tag:blogger.com,1999:blog-308757152024-03-13T02:48:01.946+00:00Samantha DevinBlog de la escritora Samantha Devin.Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.comBlogger43125tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-90793269715036056272015-03-20T10:44:00.000+00:002018-08-30T08:13:43.867+01:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: large; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">¡GLORIA, JULIO CESAR! <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyFwjZXAMhbSRg8qrMlclfSQaakry_3BNq17GiunReMDA8a5eDhlLiiMbF26e1-H02Fw57Z-wBmqSwJpDc6SHNjmEcOyRKBbIYZLAeP9UIt19LlSvJ2Y1UXEelhFkACV30KZyO/s1600/presentacion-aristea-feature.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyFwjZXAMhbSRg8qrMlclfSQaakry_3BNq17GiunReMDA8a5eDhlLiiMbF26e1-H02Fw57Z-wBmqSwJpDc6SHNjmEcOyRKBbIYZLAeP9UIt19LlSvJ2Y1UXEelhFkACV30KZyO/s1600/presentacion-aristea-feature.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Estas palabras bien podrían pertenecer a una de mis novelas,
o ser una exclamación en una obra de Shakespeare. En realidad son los nombres de
dos de mis lectores. Mis lectores los llamo yo, porque ya son algo mío.
Porque<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>representan el lector ideal, ése
que todo escritor desea tener. Conocen mi trabajo, lo aprecian, lo disfrutan, lo
comparten, lo esperan, me piden más… <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">A ellos, con sus nombres épicos, y a todos los demás que me leéis,
va dedicado el último post de este blog que tengo muy desatendido porque llevo
tiempo trabajando en nuevos proyectos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Estos proyectos son la creación del sello editorial,
Aristeia Press y la revista, La Conquista de Aristeia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Veinte años después de comenzar a escribir, diez, desde que
comencé a publicar con Planeta, Random House y Lübbe, estoy comenzando una
aventura extraordinaria. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Ya sé lo que es publicar en una editorial grande. Ya sé cómo
funcionan las cosas. Y lo más importante, ya sé cómo quiero que funcionen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Internet ha transformado radicalmente los procesos de
comunicación, publicación y marketing en muchas profesiones, pero especialmente
en las de escritor y músico. La revolución cultural que está teniendo lugar
está modificando entre otras cosas la relación entre el escritor y el lector. El
lector se ha convertido en una voz viva y real para el escritor, en su mejor
aliado. Siempre ha sido así, pero ahora, y gracias a Internet, el lector puede
comunicarse de forma directa con el escritor y además dar a conocer su opinión
sobre sus lecturas, no sólo a sus amigos y familiares, sino al mundo entero. ¿Qué
significa eso? Que el lector es escuchado, que su opinión es advertida,
considerada por otros lectores, valorada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Pero ¿Qué es una opinión? Hay opiniones y opiniones. Los que
somos mayores sabemos que la opinión de un niño no tiene mucho peso porque su
juicio no está basado en el conocimiento, en la experiencia o en la educación
del gusto. Es simplemente “su opinión”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y
está muy bien, porque es lo que le gusta. Pero que le guste no quiere decir que
tenga calidad. Como siempre, para que esa opinión tenga peso, valor, para que
no sea simplemente “mi opinión”, necesita tener una base. Y esa base siempre se
adquiere con la educación, instruyendo el gusto, afinando la sensibilidad... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Este tema no es nuevo, se lleva discutiendo desde que ciertos
artistas modernos se empeñaron en romper con todas las reglas establecidas. Pensaban
que lo importante era dejar volar la creatividad y crear con “lo que saliera de
dentro”. Romper con las reglas es válido cuando dominas las reglas. Cuando
sabes qué es X, cómo se hace, de dónde viene y aún así decides que tu prefieres
hacer Y. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Porque a no ser <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que seamos un genio, lo que saldrá de esa
rebelión será el dibujo o el texto de un niño en la guardería: Garabatos y explosiones
llenos de sentimiento e indiscutible singularidad, que sin embargo no pueden
llamarse arte. Y no pueden por el bien de todos. Porque si rebajamos los
estándares y decidimos que mi dibujo es tan bueno como un Renoir simplemente porque
lo he hecho con todo mi corazón, y porque a mí y a mi madre nos parece
precioso, la palabra arte queda rebajada. Y una vez que se pierde el norte, se
pierde para siempre. O al menos para “el siempre” de muchos, que puede que no
tengan tiempo en su vida de aprender a distinguir qué es lo mejor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">La explosión de creatividad que vivimos es maravillosa, pero
no todo lo que se lee, lo que se ve, lo que se escucha tiene calidad. Si has
crecido leyendo sagas quizá puedas establecer una opinión basada en tu gusto, sobre
cuál es mejor, pero si sólo has leído eso, por muy bueno que sea leer, que lo
es, te estás perdiendo lo mejor. El acceso a la cultura que tenemos hoy es
inmenso, infinito casi. Hoy más que nunca es imprescindible educarse, tener
criterio, esforzarse en escoger lo mejor. Porque hay mucho de todo y sin darnos
cuenta podemos pasarnos la vida consumiendo lo que la cultura de masas nos
ofrece y perder la oportunidad de convertirnos en adultos, o mucho más
importante, la posibilidad de llegar a ser hombres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Es un hecho que la cultura de una época define esa época. Lo
creamos o no, en todas las formas de arte est<span style="display: none; mso-hide: all;">los valores de esa culturalas formas de arte est, y mucho mla
cultura de masas nos ofrece y e se escucha tiene calidad. Yo no , </span>án impresos
los valores de esa cultura. La cultura es el alma de una sociedad. Y si una
sociedad se alimenta sólo de programas basura, de libros basura y de cine
basura, acabará convirtiéndose en un vertedero. Por eso son necesarios lectores
y espectadores de calidad, es decir hombres y mujeres de calidad, que sepan
distinguir entre lo que tiene valor y lo que no lo tiene. Hoy más que nunca es
necesario poseer un criterio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Antes eran las grandes editoriales quienes, en el mundo
literario, ostentaban la responsabilidad de ser divulgadoras y sostenedoras de
esa cultura. Pero ya no podemos confiar en su criterio porque han dejado de ser
grandes editoriales y se han convertido simplemente en editoriales grandes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Aquí es donde entramos los que aún creemos en el valor y el
poder de la literatura. Los lectores (y por supuesto los escritores) somos
ahora los responsables de divulgar y mantener la calidad de esta cultura. Es una
cruzada contra la ignorancia, el infantilismo y la superficialidad que impera,
y por lo visto apela, a la mayor parte de la sociedad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Y es una pena porque nuestra herencia cultural es tan rica,
tan variada, tan divertida, tan poderosa que dejar que se pierda, dejar que se
crea que lo que ahora existe es lo único que hay es una tragedia. Me encanta
haber crecido con música de The Doors, Queen, Tony Bennet, AC/DC, con películas
de Marlon Brando, Steven Spielberg, Tennessee Williams, Hitchcock, leyendo y
aprendiendo de Eurípides, John Steinbeck, Henry Miller, William Blake… <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Uno de mis nuevos proyectos tiene como misión precisamente descubrir
a todo aquel que tenga interés, quiénes son los mejores creadores de la
historia. La Conquista de Aristeia es:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">“Una revista que tiene como misión despertar el entusiasmo
del lector para avivar su deseo de superación y ampliar la conciencia de sus
posibilidades. Para lograrlo presentaré los trabajos (cine, literatura, ensayo,
música, pintura, filosofía…) de quienes yo llamo Los Aristos, creadores cuyas
obras han contribuido a engrandecer la idea del hombre y gracias a los cuales
sabemos que es posible alcanzar la excelencia. Al entrar en contacto con sus
admirables creaciones literarias y cinematográficas, con sus brillantes
reflexiones filosóficas, con sus visiones, tan imaginativas como útiles y
bellas, el lector no tendrá más remedio que sentirse impulsado, jubilosamente impulsado,
a utilizar lo que más le interese para conquistar lo mejor de sí mismo”.<o:p></o:p></span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><a href="http://www.la-conquista-de-aristeia.com/">www.La-Conquista-de-Aristeia.com</a></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">La palabra excelencia, Aristeia, es la
clave de estos proyectos. En la presentación de La Conquista de Aristeia,
explico por qué. Sólo complementar aquí que por muy modernos y cínicos que
seamos, y lo somos, no podemos olvidar que lo que verdaderamente importa no es
la cantidad sino la calidad, ni tampoco que existen cosas mejores que otras. Decirnos
que el juego está perdido y que lo sensato es claudicar y entrar a formar parte
de la cultura de masas va en contra de mis valores y los de mis lectores. Pero
no todo está perdido por supuesto. Los grandes artistas y los grandes
divulgadores de cultura siguen existiendo. Sigue habiendo editores que tienen
como meta ofrecer calidad y buen entretenimiento. En España tenemos la suerte
de contar con El Acantilado, Siruela, Cátedra, Impedimenta o Libros del Asteroide.
Es ahí donde tenemos que buscar nuestro alimento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Nuestro grano de arena es Aristeia Press, una editorial formada
por personas que creen en el poder de la literatura y cuya meta es ofrecer novelas
que inspiren, iluminen y entretengan mientras desafían nuestras ideas y
creencias. En Aristeia Press queremos publicar sólo libros que aporten grandeza
y profundidad, vida en su sentido más apasionante y sublime. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Este proyecto tiene un valor inmenso, especialmente para mí,
porque aparte de publicar mi trabajo y poder controlar todo el proceso
editorial, algo con lo que llevaba soñando desde que empecé a escribir, es una oportunidad
para dar a conocer libros olvidados que aúnan calidad literaria, profundidad y
diversión. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Es, como digo, un grano de arena en un universo de barro,
pero es un hecho que siempre existirán hombres y mujeres en busca de lo mejor
de sí mismos, hombres y mujeres que siguen creyendo con entusiasmo en el poder
y la magia de la buena literatura. No buscamos cantidad sino calidad. Algo que
cada vez es más difícil de encontrar. Nuestro objetivo no es mantener una
cuenta de resultados o conservar un empleo. Somos libres, independientes. Nos
mueve la superación, la inspiración, la intensidad, la sabiduría, el deseo…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Estos son mis nuevos proyectos, a los que invito a todo
aquel que esté interesado a investigar y conocer qué pueden ofrecerle. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Conformarse, venderse, estancarse no son palabras que entren
en mi vocabulario. Las posibilidades están ahí y son inmensas, grandiosas. El
mundo está cambiando y el rumbo que tome dependerá de lo que hagamos con lo que
tenemos, de las herramientas que usemos para evolucionar y revolucionar la
nueva idea de hombre. Ese hombre está creándose ahora mismo. Somos nosotros,
ahora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Queridos Gloria y Julio Cesar, queridos lectores ideales del
mundo entero, ejercer vuestro poder, porque de vosotros depende el futuro de nuestra
cultura. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">Os espero en La Conquista de Aristeia y Aristeia Press.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD"><a href="http://www.la-conquista-de-aristeia.com/"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">www.La-Conquista-de-Aristeia.com</span></a></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-81591047087430205322013-11-29T11:20:00.000+00:002013-12-02T15:21:30.013+00:00TENNESSEE WILLIAMS, DESDE SIEMPRE Y PARA SIEMPRE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">PRIMERA PARTE<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Antes de comenzar quiero agradecer
vuestro interés a todos los que me habéis mandado emails desde mi último post preguntándome
por qué no escribo más en el blog. Falta de tiempo es la razón principal. Llevo
meses dedicada a traducir varios capítulos de mis novelas al inglés, a preparar
sinopsis, que es el trabajo más imposible que se le puede pedir a un escritor,
y además estoy escribiendo una obra de teatro en inglés. Ahora que está casi
todo el trabajo hecho, el de traducción, espero ser más constante. Gracias
además a todos los que me mandáis comentarios a mis post y mensajes personales.
Me encanta saber que os gusta lo que escribo. Aunque no lo comente o no sea muy
expresiva, los leo todos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9_c8pkqd8243Y8JUpMTUSV9p_EnUtQ2Ohyphenhyphen9Bb0zyyvzxLhlj-aCur8RrurgxVGF0cc8lkzQSXnQmJwa-xvzEwpwLRhPOWOFXOAZtVzaM1G_3bTZmafDO0KxjwFhR1vl4qRCuP/s1600/Mankiewicz.Suddenly+Last+Summer.death+statue.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9_c8pkqd8243Y8JUpMTUSV9p_EnUtQ2Ohyphenhyphen9Bb0zyyvzxLhlj-aCur8RrurgxVGF0cc8lkzQSXnQmJwa-xvzEwpwLRhPOWOFXOAZtVzaM1G_3bTZmafDO0KxjwFhR1vl4qRCuP/s400/Mankiewicz.Suddenly+Last+Summer.death+statue.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">A medida que pasa el tiempo hay ciertas
lecturas que se van convirtiendo en habituales, lecturas a las que vuelvo una y
otra vez, siempre con interés y curiosidad, porque sé que todavía puedo aprender
más, disfrutar más. Aunque sepa de sobra qué pasa, cómo pasa y por qué pasa, esas
lecturas siempre tienen algo nuevo que ofrecerme o simplemente algo viejo en lo
que deleitarme. Las obras de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tennessee
Williams</b> son unas de esas lecturas. Cuanto más profundizo en su obra
dramática más fascinante me parecen sus personajes, sus tramas, sus ambientes,
sus peculiaridades, esos rasgos distintivos de su especial naturaleza sureña,
rematadamente gay y rematadamente genial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Dos obras en concreto, que no
son muy conocidas ni han sido especialmente aplaudidas, pero que me parecen de
las mejores que ha escrito, son “The milk train doesn’t stop here anymore y
Suddenly last summer”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Estas dos obras y sus
respectivas películas, de las que hablaré también porque fue el mismo Williams
quien se encargó de los guiones, son las más misteriosas y oscuras de las que
escribió. Y a pesar de la oscuridad, casi metafísica, que las rodea, las dos
tienen en común el sol, el Mediterráneo y la muerte. Es curioso que su trabajo
más tenebroso esté ambientado y sostenido por un sol triunfante, cegador, un
sol que, como dice Elizabeth Taylor en la versión cinematográfica de Suddenly
last summer, es como el ojo de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Suddenly last summer, o -De
repente, el último verano-, es una pieza gótica que habla sobre la locura,
Dios, el canibalismo, la ferocidad de la naturaleza, y la aún más terrible
ferocidad de una madre posesiva. Violet Venable ha dominado la vida de su hijo
Sebastian hasta el último detalle mientras él estaba vivo, ahora que está
muerto, quiere hacerse dueña de su memoria, de su identidad, de su esencia,
quiere ensalzar su imagen y convertirla en algo sagrado. Quiere, en realidad, pulir
la máscara que el mismo Sebastian trató de crear para sí en vida. Y para ello
no duda en encerrar en un manicomio a su sobrina Catherine, que después de
presenciar la muerte de Sebastian, ha perdido la memoria a causa del shock. Catherine
no está loca, ni tiene ningún problema mental, excepto esa laguna en la memoria
acerca de cómo murió su primo. Y es que algo ha ocurrido antes de que comience
la obra, algo terrible que ha agrietado el muro de contención con el que Miss Venable
quiere proteger a su hijo y su relación con él; algo que tiene que ver con
Catherine y lo que contó cuando estaba en estado de shock, antes de perder la
memoria. Y por eso, Miss Venable, millonaria y extravagante, quiere que el
doctor Cukrowicz le practique una lobotomía, para que deje de hablar de Sebastian
y lo que pasó en algún lugar de España llamado Cabeza de Lobo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">La obra, y el ambiente que la
impregna, es misterioso casi numinoso. Como el mismo Williams puntualiza al
principio de la escena 1, el set debe ser tan poco realista como el escenario
de un ballet dramático. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Y lo es. La casa de Miss Venable
es una mansión de estilo gótico victoriano en Nueva Orleans con un jardín tan
exuberante y bestial que casi parece una ventana a otra dimensión. El jardín es
obra de Sebastian, que quería replicar “the dawn of creation” – el amanecer de
la creación- refiriéndose con ello al origen del mundo, con sus plantas
prehistóricas, fabulosas, salvajes y más gigantes y amenazadoras que nunca. Tienen
incluso una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Venus Flytrap</i>, una planta
carnívora que en otoño alimentan con moscas vivas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">El jardín, a pesar de ser un
artificio se impone a la mirada como un acto de violencia. Es un jardín que
replica la indiferencia y el arranque furioso de la naturaleza, que siempre
hará lo posible por sobrevivir, por imponerse. Tal y como hace Miss Venable, que
como madre y representante de esa naturaleza brutal, está dispuesta a hacer lo
que sea para proteger a su hijo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Miss Venable es una mujer que a
simple vista parece frágil, pero sus actos y sus imposiciones demuestran lo
contrario. Quiere acallar a Catherine, quiere evitar la verdad sobre quién era
su hijo, sobre cómo murió, sobre su naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYwSKhoEPHnpsfKHHOE2E4MvgsNmQhiAQxIP5lWl66WfMl7AUeqykRXx91gq1Z0rcVw5TAPQ7huJ8Wxw7WIRYPyihXg_odVme26wzt1aJ22gbe2GUx12S_6mPw7oNXaJNvxIZt/s1600/_wsb_399x418_suddenly_last_summer_mankiewicz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYwSKhoEPHnpsfKHHOE2E4MvgsNmQhiAQxIP5lWl66WfMl7AUeqykRXx91gq1Z0rcVw5TAPQ7huJ8Wxw7WIRYPyihXg_odVme26wzt1aJ22gbe2GUx12S_6mPw7oNXaJNvxIZt/s320/_wsb_399x418_suddenly_last_summer_mankiewicz.jpg" width="305" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Es muy interesante resaltar que
Williams quiso representar en esta obra la muerte del dios Dioniso a manos de
las Ménades. De ahí lo excesivo de la obra, su crudeza, su violencia, su
sensualidad encubierta, su culto al placer y los sentidos, su localización
mediterránea, su relación inevitable con la muerte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Es cierto que Sebastian era un
snob elitista y depredador, un vividor adinerado que tomaba lo que quería,
cuándo quería y como quería. Pero era también un ser bello, elegante, amable y
generoso, un ser especial con la consciencia de quien no tiene que preocuparse
más que por cuestiones elevadas. Sebastian estaba buscando a Dios. Sebastian
era un poeta, y como todo poeta real, era un visionario. Sabía cuál iba a ser
su destino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Y de repente, el ultimo verano… Sebastian
se encontró con ese destino que temía, ese que le estaba reservado sólo a él.
Es en un lugar llamado Cabeza de Lobo, con su prima Catherine, a quien ha
escogido para pasar el verano, donde encuentra la muerte. Miss Venable había
sido, hasta ese verano, su compañera de viajes. Sebastian escribía un poema al
año, en verano. El resto del año era de preparación… Pero de repente, el último
verano… Miss Venable es vieja. Miss Venable ya no le sirve a Sebastian para
atraer… ¿Atraer qué? Chicos. Sebastian utilizaba a su madre, hermosa y
elegante, para procurarse compañía masculina. Pero de repente, el último
verano… Sebastian se da cuenta de que su madre ya no podrá ayudarle y escoge a
Catherine para que vaya con él, para utilizarla de cebo. La rabia, la
humillación y la envidia de Miss Venable se desatan contra Catherine a quien
acusa de haber matado a su hijo… Junto a ella, dice Miss Venable, eso nunca
habría ocurrido, junto a ella, Sebastian a<span style="display: none; mso-hide: all;">Catherine es la úra pasar el vero nunca habra Catherine a la que acusa de
haber matado a su hijo...ha escogido para pasar el ver</span>ún estaría vivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">La muerte tiene lugar un día muy
caluroso de verano. El día no es azul, como casi siempre son los días en el
Mediterráneo. Ese día es tan ardiente, tan abrasador, tan terrible, que es
blanco. Es un día sin sombras, sin lugar donde esconderse. Es un día cegado por
una turbadora inevitabilidad. El sol es en esta obra, más que una fuente de
vida y alegría, una figura amenazadora y atroz. Como antes decía, Catherine lo compara
con el ojo de Dios. Un dios salvaje y despiadado, un dios carnívoro e
implacable. En ese paisaje vacacional, pobre y
luminoso, </span>Sebastian se ha convertido en un dios para los muchachos hambrientos que le siguen y a los que arroja
billetes, mientras ellos demandan más con sus bocas abiertas e insaciables… El
paisaje mediterráneo deja de ser un paraíso y se convierte en un calvario, en
un lugar de muerte y horror.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">En esta obra, como en “The milk
train…”, sobre la que hablaré en el siguiente post, el sol y el paisaje mediterráneo
son tratados con una original y singular maestría, son transformados y dotados
de un nuevo significado. Porque las historias góticas y espeluznantes ocurren
siempre en decorados oscuros y lúgubres. Y en estas dos obras, Williams es
capaz de sentir y hacernos sentir, la fuerza devastadora que esconde todo lo
que está realmente vivo. Conocía bien el lado oscuro de lo dionisiaco. Nos revela el extremo de la
plenitud y la exuberancia, que dando la vuelta sobre sí mismas se transfiguran
en voracidad por la vida, por la carne, en un despliegue insaciable de lascivia
que acaba devorando todo lo que toca. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">El doctor Cukrowicz, a pesar de
que está en una posición comprometida, porque Miss Venable está dispuesta a
donar un millón de dólares al hospital donde ejerce si le practica la lobotomía
a Catherine, mantiene su ética profesional hasta el final. Como no es tonto, se
da cuenta desde el principio que Catherine no está loca, y sospecha que algo
terrible, algo tan espantoso ocurrió en Cabeza de Lobo, que ha decidido
borrarlo de su memoria. Con paciencia y tacto acaba por organizar una reunión
en casa de Miss Venable, que parece más una sesión de espiritismo que una
consulta psicológica. El doctor inyecta a Catherine con un “serum de la verdad”
y todos se reúnen en ese jardín selvático, misterioso y bestial, tal y como debió
ser “el amanecer de la creación”, y allí, Catherine revela, entre estertores, lo
que pasó, de repente, el último verano…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">No voy a desvelar la obra entera
porque creo que merece la pena que la leáis o veáis la película de Joseph L.
Mankiewicz, con Elizabeth Taylor, que está tan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>maravillosa como siempre, Katharine Hepburn y
Montgomery Clift. El guión de la película lo escribió Tennessee Williams con
Gore Vidal por eso mantiene el mismo ambiente y halo de misterio que la obra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Es una lectura y una visión que
estoy segura os cautivará. Es arte en el sentido más elevado, entretenido y
fascinante. Es magia hecha con palabras, tal y como debe ser toda buena
literatura. Es Tennessee en todo su magnífico esplendor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
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<!--StartFragment-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Las películas de James Bond son para todos un familiar más en el
terreno de lo artístico; un recuerdo de niñez, de juventud, de madurez… Bond
forma parte de nuestra mitología moderna, del mismo modo que Aquiles formó parte
de la mitología de los antiguos griegos. Es un héroe creado a partir de los
deseos, sueños y aspiraciones del hombre moderno. Es un hombre que consigue lo
que quiere, que sabe cómo conseguirlo, que no tiene miedo, que no se pierde en
psicoanálisis y juicios morales o de género. Es un héroe de toda la vida con un
perfecto traje de chaqueta y orejas de soplillo. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Lo sorprendente de la franquicia Bond es que saben hacer nuevo
algo que lleva cincuenta años siendo lo mismo. Lo primero que llama la atención
son las introducciones. Todas tienen un aire similar, pero siempre son distintas
y las juzgamos con la misma atención y exigencia que a la película. Y como con
la película, cada vez lo hacen mejor. Cada vez se escarba más, se estiliza más,
se mistifica más, se sublima más… Siempre más. Hasta llegar como en el caso de
Skyfall, al cielo. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">En la última hazaña del héroe más occidental, y por tanto más
nuestro, lo más significativo es el título, <a href="http://www.skyfall-movie.com/site/" target="_blank">SKYFALL</a>. La caída del cielo determina
toda la trama, la sella y redondea con la perfección que exudan las cosas bien
hechas, incluso cuando se trata de películas de entretenimiento. Skyfall es una
cosmogonía, una lucha entre dioses, una guerra de poderes y luchas internas.
Incluso el cielo necesita orden. Si el cielo cae, todos caemos con él. Todo
comienza y finaliza ahí, en ese universo de M’s y héroes, de servicios de
inteligencia y bunkers secretos que velan para que todo permanezca tal y como debe
ser, vivo, ignorante y feliz. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Esta película, más que ninguna otra de Bond, hace gala de un
exquisito simbolismo. La muerte está presente como tema principal, no porque se
mate a los malos o se disparen armas, si no porque es el tema sobre el que todo
gira. Y con la muerte, todos esos dioses primigenios que forman parte del mundo
subterráneo e indomable: la vejez, el miedo, la venganza, la ira, la locura, la
noche, el pasado más lejano y destructivo. Todos hijos de Caos. En las primeras
escenas M aparece escribiendo el obituario de Bond.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Porque todo comienza con uno de los agentes disparando a Bond por
error. Bond cae herido. Cae literalmente. Cae y cae por el aire en una caída
infinita, hasta que el agua lo recibe y lo transporta a otro nuevo precipicio,
otra nueva caída: una cascada. Allí cae arrastrado por la fuerza de la corriente
y cuando entra en el agua sigue cayendo, hundiéndose hasta las profundidades. Se hunde y se hunde. Y cuando llega al fondo, el suelo se abre, se hace humo y
se lo traga. Y ni entonces deja de caer, sigue descendiendo parece que eternamente
y sólo al llegar a las profundidades abismales, esas que están al otro lado de
lo consciente, comienzan a aparecer tumbas y sangre y fuegos fatuos y
cuchillos y su propia imagen herida sangrando, en una de las introducciones más
curiosas y estéticamente atractivas que he visto en una película Bond. </span><br />
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Bond muere
por tanto. Muere para el mundo y se transforma en mortal. Cuando un héroe muere
como héroe, la tierra misma y los elementos lo transforman, se lo tragan, lo
procesan y lo devuelven hecho hombre. Y eso es lo que Bond es cuando volvemos a
verle. Un hombre. Esta follando en una cabaña en la playa (Follar no lo digo
gratuitamente. Hacer el amor es cogerse de las manos y mirar las estrellas. Lo
que Bond hace no es exactamente eso) ¿Pero qué le pasa a un héroe cuando es
arrojado al Paraíso, cuándo se le da la oportunidad de vivir no del fruto de su
trabajo si no de lo que simplemente se ofrece alrededor? La simbología
utilizada aquí está muy clara. Ha regresado a una forma de vida primitiva, a
una especie de Paraíso. Lo que se nos muestra es una playa mediterránea, una
mujer hermosa, al lado, con sólo estirar la mano, hay un hombre que vende
comida, seguro que barata; al fondo un chiringuito con gente de fiesta… Todo
simple, elemental. Lo que sugiere para la mayoría unas vacaciones perfectas. No
hay lujos, pero tiene lo justo para saber que está vivo. No hay peligros,
luchas, rivales, sólo sol, sexo, bebida, comida, bailes por la noche, juegos… ¿El
Paraíso? ¿Puede un héroe vivir de eso? Obviamente no por mucho tiempo. Esa caída
para Bond es una vuelta al pasado. Desde el Olimpo, donde los héroes son lo
siguiente a los dioses, regresa a una forma de vida primitiva y simple, una
forma de vida que no requiere de sus talentos, que no le usa, que no le pone a
prueba, que no reta ni su inteligencia ni su valor. Consecuencia: Bond bebe
para olvidar quién fue, para anestesiar sus capacidades, para evadirse de este
Paraíso que cualquier otro disfrutaría sin miramientos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Pero es un héroe real y los héroes reales siempre son llamados,
requeridos, son necesarios. Lejos de donde está ahora, casi en otro mundo, en ese
lugar al que él pertenecía y que le ha creado, en ese Olimpo inexpugnable y
poderoso, ha habido una rebelión. El cielo ha sido atacado. Bond lo ve a su
espalda, en el reflejo de un espejo, como si fuera un sueño, como una imagen
que no acaba de ser real. Delante de esa imagen está la suya propia, agarrado a
una botella de licor. Está destrozado, hecho añicos; no por la lucha y el
esfuerzo, por pelearse y saltar de trenes, sino al contrario, por la ociosidad
y la desidia. Las balas no le matan, es el sol y la falta de una misión lo que
destruye su espíritu, lo que le debilita. Bond ve que ese mundo del que se ha
retirado sigue existiendo y que además necesita su ayuda. ¿Qué hace Bond?
Resucita. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Más adelante cuando Bardem le pregunta cuál es su hobby, él
responde: Resurrection!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Bond regresa a su creadora, a M, a Londres, al mundo, y sin
embargo, su regreso sólo es registrado en el MI6, en el Olimpo. Porque el resto
de mundo no sabe nada de héroes que mueren y resucitan, héroes que dan la vida
y se arriesgan para que todo pueda seguir funcionando. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD"><object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="224" id="flash90554" width="400"><param name='movie' value='http://flash.sonypictures.com/video/universalplayer/sharedPlayer.swf'></param>
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</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD">Lo que está ocurriendo en ese Olimpo es curioso. Se está poniendo
en entredicho la eficacia y utilizad de M y su departamento, su poder y su
necesidad. ¿Son necesarios los héroes hoy en día? Es curioso que eso ocurra
justo cuando uno de sus agentes más valiosos ha desaparecido. La quieren
retirar con honores, pero ella está por encima de medallas y dice que hasta que
el trabajo no esté terminado no piensa irse. El trabajo es recuperar una
tarjeta con los nombres de todos los agentes del MI6 que trabajan en misiones
terroristas. La estructura misma del Olimpo está en peligro. Su fuerza, sus
agentes, pueden quedar expuestos. Señalar con el dedo a un ángel si hablamos de
cristianismo, a un héroe si es de mitológica o a un agente si es de seguridad
es quitarle uno de sus más preciados poderes, es quitarle eso que hoy todo el
mundo se esfuerza por romper, el anonimato. Hoy todo el mundo quiere salir en
la TV y las revistas sin haber hecho nada. Un héroe, por el contrario, es quien
hace todo y sin embargo no quiere que nadie sepa quién es. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Cuando M le pregunta qué ha estado haciendo Bond responde: “Enjoying
death”. Disfrutando de la muerte. ¿Por
qué regresa? Porque sabe que le necesitan. Punto. Porque él es el único que
puede salvar el Olimpo. Punto de nuevo. ¿Cómo resistirse a la certeza de que uno es irremplazable? ¿Cómo seguir muerto cuando la vida te reclama?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">M le dice que tendrá que demostrar de nuevo que está preparado,
que su cuerpo es todavía una máquina de matar y luchar. Cuando Bond asiente y
le dice que se va a casa M le dice: “¿Qué casa? Vendimos todo y tus cosas están
en un guardamuebles. No tienes nada. Cuando alguien está solo y no tiene
familia, ni hijos, ni a nadie de su propia “raza”, es lo que se hace.” Y lo
dice sin pena, sin compasión, porque M sabe quién es Bond, ella le ha creado.
Bond se atreve a recriminarle que diera la orden de disparar al agente que le
hirió pero M responde recordándole quién es: “¿Qué quieres, una maldita
disculpa? Ya sabes cómo funcionan las cosas”. Sí, lo sabe. Y no dice más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Ahora Bond no tiene nada más que a Bond. Y ni siquiera es el Bond
que era. Y es entonces cuando Bond se convierte en esencia. No hay nada en el
mundo material para él, no posee nada. Es como un eremita, un ser etéreo, sin
posesiones, casi literalmente, un ángel vengador. ¿Bond se inmuta? ¿Le pregunta
a M que ahora qué hace sin casa? ¿Se va a una plaza a manifestarse e indignarse?
NO. Bond sabe que su deber, no su derecho, es hacer, ser, trabajar, esforzarse,
ponerse a prueba, demostrar que puede estar de nuevo entre la élite. Esa es su
meta. Bond viene de la muerte y no ha regresado a la vida para sentarse en su
apartamento a ver la televisión. Ahora más que nunca Bond tiene que ser Bond. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">El MI6 ya no opera desde su castillo a orillas del Támesis, ahora, el Olimpo, se ha trasladado a las profundidades. Ha hecho lo mismo que Bond,
regresar simbólicamente al pasado, hundirse, enterrarse, operar desde el
vientre de la tierra, simplificar, poner en orden su estructura y volverla a
construir desde los cimientos. Los dioses primigenios, esos que son insobornables
e implacables están al mando porque lo que está en juego es la estructura del
cielo, el Orden.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Pero el simbolismo no sólo roza lo pagano. La trama de Skyfall
está marcada por un fuerte simbolismo cristiano. Dentro del cielo cristiano no
hay una historia más interesante que la de la rebelión del ángel Lucifer. En
este caso, el dios creador es una mujer, M, que cuida de sus hijos/ángeles/OO7s
con mano de hierro, con una masculinidad y lucidez a prueba de
sentimentalismos. La rebelión de un ángel pone en jaque a toda la cúpula del
cielo. Dios ha sacrificado a uno de sus hijos para salvar al mundo. Y a ese
hijo no le ha gustado nada que su Madre le haya olvidado. El ángel caído, Silva/Bardem,
(brillante), no comparte la idea de que Dios prefiera sacrificar a un ángel
para salvar al mundo. Se pregunta ¿Es justo sacrificarle si ese ángel vale más que todo un
país? ¿Si ese ángel tiene más valor, inteligencia, belleza, fuerza, criterio,
lealtad que todo un país? Luego volveré al simbolismo cristiano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Bond no pasa los test, pero su madre, que le conoce mejor que
nadie, sabe que a pesar de todo él se esforzará al máximo y será Bond. Lo será
porque es lo único que es. Porque ya ha demostrado que no está hecho para ser
otra cosa que un héroe y por eso, decirle que no ha pasado los estándares sería
matarle del todo. Le lanza al peligro porque ella sabe que es ahí donde se hará
fuerte. No es cuestión de entrenamiento sino de práctica. En cuanto empiece a
ser Bond será Bond de nuevo. Y por supuesto así es. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Otro de los temas de la película es lo nuevo versus lo viejo, la innovación
versus lo tradicional. Se acaba demostrando que los métodos de siempre no están
obsoletos, que hay cosas que no se han mejorado por mucha tecnología que
tengamos. De hecho, la última parte de la película es un viaje real al pasado.
Bond se lleva a M al lugar donde él nació, dejan Londres, la modernidad, el
mundo y se trasladan al origen. Un origen que Bond detesta, del que huyó como
un huérfano y al que regresa como héroe con la persona que le convirtió en
héroe. En una casa desolada en el páramo, oscura y llena de recuerdos es donde decide
ponerse a prueba. De nuevo está fuera del mundo, en un decorado de sueño o
pesadilla. Nada parece real. De pronto no estamos en una película de Bond, si
no en Cumbres Borrascosas, o mejor, en el viejo Oeste. Porque todo lo que
ocurre desde que llegan, bien podía ser una película del Oeste, un “Solo ante el
peligro”, si en vez de trajes llevaran
botas y sombreros de cowboys. No tienen armas, no tiene munición; son dos
hombres y una mujer contra un ejército de villanos tecnócratas. El pasado se va
a enfrentar al futuro, porque saben que Bardem llegará con la espada de la
tecnología en la mano. Esta parte me recuerda a la película “Solo en casa”
dónde Macaulay Culkin convierte su casa en un arma con todo lo que encuentra a
su disposición. Pero es de nuevo una forma de enfrentar lo que tienes, lo que
eres, con lo otro, que siempre parece más grande y poderoso. A mí me dice:
Utiliza lo que tienes, sea lo que sea. Aunque sean trozos rotos de bombillas.
No sabes cuánto puedes hacer con eso si lo utilizas bien. Aunque otros tengan
granadas de mano. Si tú tienes bombonas de butano. Úsalas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Y eso es lo que hace Bond, vuela por los aires su casa, su pasado, todo aquello que no sabemos por qué pero que le ancla todavía a un recuerdo de sí que no le eleva,
ni le ayuda a ser lo que quiere ser. Qué mejor forma para deshacerse de ese
peso que volarlo por los aires. La trama está hilada de tal forma que al
hacerlo mata como se dice “dos pájaros de un tiro”. Destruye su pasado y destruye
el mal. Que en realidad son lo mismo. Porque en el personaje de Bardem, Silva,
hay algo de Bond. Los dos han pasado por la misma experiencia: su madre, su
creadora les ha dejado morir, les ha puesto en peligro para salvar al mundo. La
diferencia entre Silva y Bond es que uno reconoce y asume lo que es ser héroe,
mientras otro, quizá más sentimental, más “humano” pese a lo que pueda parecer,
se niega a ser rechazado, olvidado. Bond no sólo “perdona” a M, la entiende;
Silva ni la perdona ni la entiende. La relación de Silva con su dios no es de
héroe, si no de hijo. Silva es hijo de M y le recrimina que no le tratara como
madre, que no cuidara de él, que no le salvara. Silva no puede ser un Bond
porque cree tener derechos, porque cree que merece ser tratado con compasión,
que merece ser acunado y mimado. Silva se indigna, se rebela como un niño mal
criado que no quiere crecer y aceptar que debe valerse por sí mismo, que para
hacerse hombre es necesario prescindir de los cuidados de una madre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">El final es absolutamente cristiano. Transcurre en una capilla y como dice
Silva: “Por supuesto. Tenía que ser aquí. Gracias”. Dice <i>Gracias</i>, como si M hubiera escogido ese lugar. Según su visión, lo
que está ocurriendo es sagrado y por tanto no puede ocurrir de otra manera. Él
cree que su rebelión, su venganza son justas. Es el ángel caído que cree que
puede vencer a Dios y utilizar lo que Dios le ha dado para vencerle. Y habría
podido hacerlo de no haber sido tan humano. Cuando ve que han herido a su
madre, se horroriza. ¿Qué te han hecho? Le pregunta. No es sólo que Silva esté
algo loco, no es el típico loco malo, es que cree que su misión es honesta
porque está cargada de sentimentalismo, cree que el amor puede justificarlo
todo y no le basta con matar a M, quiere que ella le mate también. Para
demostrarle que todo lo que ha hecho no lo ha hecho por maldad, sino por amor. Y porque
sabe que después de matar a su creadora la vida no tendrá sentido. De esa forma, muriendo con su dios, su rebelión no es sólo venganza
sino, desde su perspectiva, un acto de amor. E</span>s melodramático, operístico, muy latino.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Antes de que M pueda hacer nada, Bond le lanza un cuchillo a Silva,
de nuevo algo que representa el pasado, rudimentario y simple, y un acto tan simple, acaba con él.
Bond recoge del suelo a M que agoniza y la sujeta entre sus brazos, emulando
una de las imágenes cristianas más famosas: Una Piedad. Normalmente es la
Virgen quien sostiene al Cristo. En este caso es el héroe, el hijo, quien
sostiene a la madre. Antes de morir M mira a Bond y dice: “Al menos hice algo
correcto”. ¿Qué hizo? ¿Qué le está diciendo M a Bond? Que a pesar de haber hecho
muchas cosas mal, antes de morir, de lo único que se siente orgullosa es de
haber creado un héroe. Ella cogió un huérfano y lo convirtió en James Bond. El héroe
que ahora la sostiene en sus últimos momentos, que ha luchado por ella, que ha
estado dispuesto a dar su vida para salvarla y que ha puesto a su servicio todo
eso que ella le ha enseñado. Y donde ella muere, James Bond vuelve a nacer. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">M muere, pero eso no significa que todo termine. Mallory se
convierte en el nuevo M. Porque en la mitología todo se renueva y las guerras,
los desordenes y las rebeliones son ciclos, pruebas para el héroe, su razón de
ser. Cuando Bond entra en el despacho de Mallory, ya es de nuevo Bond. M tenía
razón, nada como dejarle ser, para que sea. En un sobre sellado M le da las
instrucciones para su nueva misión. “...Lots to be done” (Mucho que hacer) Le dice
M, Ready? ¿Preparado? La respuesta de Bond define su espíritu heroico: “With
pleasure”. Con placer, responde. No sólo está listo, sino que además lo hará
con placer. No porque sea su obligación, no porque es un trabajo, si no porque
es lo que da sentido a su naturaleza, porque es lo que le gusta, lo que sabe
hacer. Porque sabe que sin él, el mundo y el orden corren peligro. Para que
nosotros podamos seguir con nuestras vidas, ajenos a los peligros que nos acechan,
censurando la violencia con más ignorancia que hipocresía, y disfrutando de la
tranquilidad que proporciona el orden, él tiene que seguir siendo héroe. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Skyfall es ficción, entretenimiento, una película de acción. ¿De
verdad hay todo eso? Yo no he visto nada, puede decir alguien. Lo siento,
le contesto. Hay eso y mucho más. Pero como siempre, lo que vemos es lo que somos.
Como decía Lex Lutor en la primera película de Superman, una de mis más
queridas y revisitadas : “Unos leen Guerra y Paz y creen que han leído sólo una
novela de aventuras, mientras que otros descubren los secretos del universo
leyendo los ingredientes en el envoltorio de un chicle”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Es sólo mi visión, mi mirada. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">¿Y quién usted es? Preguntará
alguien. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">A lo que yo respondo: Mi nombre es Devin, Samantha Devin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<!--EndFragment--><!--EndFragment--></div>
Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-23672075218785441852012-12-18T19:16:00.000+00:002014-11-04T18:47:44.922+00:00¿DÓNDE ESTÁN LOS HOMBRES?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">El término juventud hoy no sólo implica tener pocos
años. Ahora, cuando hablamos de ser joven nos referimos también a una
actitud ante la vida. Esa actitud comprende una serie de cualidades entre las
que están la vitalidad, el entusiasmo, la plenitud, la frescura, la alegría, el
candor, el idealismo… Ser joven es estar vivo. ¿Quién no quiere ser joven?
¿Quién no quiere vivir y sentir la vida al máximo? La juventud ha dejado de ser
un periodo en la vida del ser humano y se ha convertido en un ideal de vida. Y
lo cierto es que este ideal podría ser maravilloso si fuera bien entendido y
usado. Si fuéramos capaces de extraer del espíritu de la juventud todas esas
cualidades extraordinarias y a la vez ser conscientes del tiempo, de nuestro
tiempo, y de la responsabilidad que la edad y la experiencia proporcionan a
quienes ya no son jóvenes de edad pero si de espíritu, el mundo sería mucho más
interesante.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">Hoy el mundo es un patio de recreo. La juventud se
ha erigido como diosa absoluta en todos los aspectos de la vida y seas joven o
no, lo que impera es serlo. No en la forma a la que antes me refería, que es
escogiendo las cualidades mágicas que hacen de la juventud un “divino tesoro”
si no reduciendo el término a otro que ya nada tiene que ver con el ideal: El
infantilismo. El mundo ya no es joven, el mundo es infantil. ¿Quién tiene la
culpa? Por supuesto esos “adultos sin hacer”, esos hombres del siglo XXI que
quieren ser jóvenes para siempre y que creen que actuar como lo hace un
adolescente es la llave de la eterna juventud.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">Una consecuencia de esa mal entendida necesidad de
permanecer joven es, entre muchas otras cosas, que la mayor parte de la
industria del espectáculo, el cine, la televisión, internet e incluso los
libros que se consumen son creados para un público adolescente. Una película
tan tremendamente infantil como Avatar, con una estética de bazar de todo a
cien, tan chillona y pastelera como la habitación de una niña de 10 años,
parece ser que gusta igual al adulto de 40 que al niño. Que le guste al niño lo
entiendo. Es emotiva, sensible, colorida, llena de paisajes imposibles y con
una historia fácil que mezcla tecnología, naturaleza y buenos sentimientos. Es
una película para niños. Y está bien. El problema es que adultos de 40 años
digan que les encantó, y no me refiero a madres reblandecidas que miran a
través del ojo de sus hijos y de ese mundo ideal que se presenta, si no hombres
hechos y derechos, o mejor, seres del sexo masculino con potencialidad de
convertirse en Hombres. Que un <i>tío</i> de 40 años te diga que le
encantaría vivir en un lugar así, o que la película es maravillosa y
emocionante y que le ha llegado al alma, te hace conjeturar la edad mental,
emocional e intelectual de semejante individuo.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">Ser joven es el ideal, por tanto que te guste lo
que le gusta a los jóvenes te convierte en joven. Pues no, te convierte en un
tullido mental e intelectual, en un ser sin formar, sin hacer, con carencias y
discapacidades para penetrar el Misterio y acceder a las verdaderas cuestiones,
preocupaciones y divertimentos que la madurez ofrece. Ser maduro no es ser
aburrido, ser mayor no es ser viejo. Lo ridículo es creer que el alimento que
sacia a un adolescente es también el alimento para un adulto. Quien ha
sobrepasado los 40 sabe que con 20 años lo normal es creer que lo sabes todo, y
es fantástico que así sea. Yo lo sabía todo con 20 años, pero ahora sé más que
TODO. Ahora sé incluso lo que todavía no sé.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">Pero los jóvenes no saben. No saben qué es lo
mejor, qué es lo que tiene valor, lo que tiene calidad. Los jóvenes van a lo
fácil, a lo divertido porque está en su naturaleza alegre y despreocupada,
porque es un síntoma de la edad. Si a un joven no se le educa permanecerá
adolescente para siempre. Si no se le exige, nunca saldrá de su estrecho círculo
mental, nunca verá más allá de sus ociosas y caprichosas necesidades. Puede
que en un principio no le guste leer a Sófocles, pero hay que partir
de la base de que la educación es eso, educar el gusto, educar los sentidos,
educar la apreciación. Es entrenarse para entender, para ver lo que merece la
pena ver, que casi siempre es más difícil de ver que lo vulgar y lo
corriente. No es echar una mirada rápida y decir: ¡Uf! Qué rollo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">Aún así, si después de leer a Sófocles decides que
no te gusta, bien, no lo vuelvas a leer, pero tienes que saber quién es
Sófocles, qué escribió, cómo lo escribió, por qué lo escribió. Porque lo que
hay en Sófocles es el germen de la cultura en casi todas sus manifestaciones.
Con los dramaturgos griegos comenzó el teatro, la prosa, la música y a partir
de ahí surgieron las novelas, el cine, la opera, el rock… Hay que educar el
intelecto, hay que reclamar la importancia de la verdadera cultura. Porque esa
cultura existe, está ahí y constituye uno de los mayores logros de la humanidad.
Si eres hombre, aprende lo que otros más grandes que tú han hecho por
diferenciarse de los animales. Aprende a apreciar. Aprende a leer, a ver, a
saborear lo bueno. No es cosa de viejos decir que Sófocles o Shakespeare son
genios, es cosa de sabios, de saber apreciar lo que posee grandeza. Y una vez
que sabes lo que es la grandeza, tu vida cambia y con ella tus metas y
perspectivas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">Este culto a la juventud tiene unas implicaciones
mucho más serias de lo que parece porque los adolescentes no pueden y no deben
imponer sus parámetros a la sociedad. No pueden, por su bien más que nada, ser
“los reyes de la casa”, ser los que deciden qué libro leer, que película ver y
cómo gastar el tiempo en internet. Un adolescente, a no ser que sea un ser
especial, no va a coger un libro de John Steinbeck y sentarse a leerlo por
propia iniciativa. Para eso está el adulto, para decirle qué debe, sí, QUÉ
DEBE, leer, ver y escuchar. El problema es que ese adulto es la mayoría de las
veces uno de esos "adultos sin hacer" que no sabe qué recomendar
porque él mismo ha descartado entrenar su intelecto, es decir, educarse, y se ha
convertido sin apenas darse cuenta en un inculto. Esa torpeza intelectual y
cultural, esa falta de fundamento, de certidumbre y ese derroche de relativismo
moral son el resultado de unas ausencias imprescindibles. Si la vida ha
obligado un hombre a ocuparse de cuestiones más inmediatas como la necesidad de
comer y tener un techo en un país en guerra o con peligros inmediatos, puede
que no necesite a Sófocles para nada. Puede ser un sabio y un Hombre sin haber
leído una línea en su vida, pero eso es lo raro. Lo habitual y lo triste, es que
el hombre del mundo occidental del siglo XXI tiene las cosas más fáciles que
nadie y que nunca, tiene de hecho todas las posibilidades para ampliar su
inteligencia y no las aprovecha. Ese hombre del que hablo no se ha
construido a base de dificultades, porque no ha tenido que ir a guerras, no ha
estado en la cárcel por sus ideas, no ha tenido que luchar por su sustento, y
una de las fuentes, su única esperanza quizá de construirse, con la que podría
haber compensado semejante vacío la ha obviado, ignorado. Si no tiene un
carácter privilegiado, si no posee una amplia experiencia de la vida, ni un
profundo conocimiento de la cultura, de la alta cultura ¿Qué tiene? Ese hombre
no puede ostentar ninguna clase de autoridad porque en el fondo, y aunque tenga
más años, sigue siendo un adolescente. Su trayectoria intelectual ha recorrido
el mismo camino que la generación que le sigue y por eso probablemente él
tampoco sabe quién es Sófocles. Seguro que sabe quién es Justin Bieber, porque
eso es lo que saben los jóvenes y para “estar en el mundo” y no “quedarse
atrás” hay cosas que se deben saber. Si no, eres un carroza. Y parece ser que
hoy está peor visto ser un carroza que un inculto. Y no importa que tú no
puedas hablar de Shakespeare porque ¿Quién habla hoy de él? Hablarías solo. Lo
que importa es que sabes quién es el cantante de moda, porque eso quiere decir
que eres joven. Y mejor ocultar la existencia de Sófocles, porque mientras
nadie hable de él tú estás a salvo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">El resultado de esas carencias convierten a ese
hombre en un cobarde moral. Ese padre ya no trata de ser padre, quiere ser amigo.
Ese profesor ya no produce respeto y miedo, tiene que ser un colega. Esos “adultos
sin hacer” quieren gustar a los jóvenes porque son ellos los que rigen el
mundo, quieren agradarles, no enfadarles, no herirles, hacerles creer que saben
y comparten sus intereses. Como si sus intereses y preocupaciones fueran lo más
importante. No se dan cuenta de que tanta comprensión, tanta empatía lo único
que hace es crear niños mimados, seres ignorantes y egocéntricos de gustos
perezosos que creen que la cultura se reduce a “Mortal Combat” y a los vampiros
de Crepúsculo. Y es que los niños son niños y toman lo que se les da. Y si lo
que se les da es poder de decisión, siempre escogerán lo que menos esfuerzo les
cueste. Esa inseguridad, esa falta de autoridad en el adulto se traduce en
miedo a no gustar, un miedo que hoy es de proporciones cósmicas. Con tal de no
crear conflicto o mostrar intolerancia el “adulto sin hacer”, hace lo que sea,
incluso evitar el compromiso que supone administrar una educación. Por eso
vemos cada vez con más frecuencia seres mitad animalillos mitad humanos, que
son incapaces de mantener una conversación coherente, de escribir una frase sin
faltas de ortografía, o de prestar atención más de dos minutos a un tema. No
tienen un modelo a seguir, no saben, porque no lo ven por ningún lado, lo que
es ser adulto, ser Hombre. Educar no es mantener un dialogo de tú a tú con los
niños, no es preguntarles qué quieren y por qué. Es darles aquello que les
beneficia, les guste o no. El adulto debe ser su maestro, su guía, su modelo,
no su colega. Colegas ya tienen en el colegio. Para crear hombres de verdad
hacen falta hombres de verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">La educación es la base de la sociedad. Una
sociedad que crece creyendo que el éxito consiste en salir en televisión, una
sociedad en la que existen programas con títulos tan significativos como
“Operación triunfo”, es una sociedad pueril. Operación triunfo. Como si
triunfar en la vida fuera sólo eso, ponerte a prueba <i>una</i> vez, ser juzgado por unas “celebrities” en un <i>momento</i> preciso y ya está. Listo. Después
todo serán éxitos. Pero ¿Y si fracasas? Entonces harás lo posible para mantener
al mundo pendiente de ti unos minutos más, para que nadie cambie de canal, y
llorarás absurdamente y buscarás empatía y compasión, atención en definitiva.
Todo queda reducido a un esfuerzo comprimido, puntual y por supuesto
televisado. Si los otros me ven no importa el ridículo que haga, al menos me
han visto, existo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">Ser visto es una de las necesidades básicas del
recién nacido. Dicen los pediatras que cuando la madre desaparece de la vista
del bebé, éste no siempre llora porque quiera estar con la madre, si no porque
la madre le devuelve la mirada y se siente visto, existe. Hoy ese miedo de
criatura parece estar a flor de piel. Es muy significativo que uno de los más
exitosos inventos de Internet sea Facebook. En ese patio de colegio virtual se
exponen impúdicamente los pensamientos más absurdos, insignificantes o íntimos.
Como herramienta de trabajo o para compartir ideas y eventos las posibilidades
que ofrece Facebook de llegar a quien está en la otra punta del mundo son
fascinantes. Pero como siempre ocurre, cuando a un niño se le da una
herramienta, éste la acaba convirtiendo en juguete.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">Y a pesar de todo, a pesar de lo que los agoreros
del fin del mundo predigan, las cosas están mejor que nunca para ese adulto del
siglo XXI. Nunca ha habido tanta abundancia de todo. Ahora muere más gente de
obesidad que de hambre. Eso también dice mucho del mundo. Y de lo que el mundo
hace con lo que tiene. ¿Qué hace un niño si le das una bolsa de caramelos? Se
los come todos, se queja de que le duele la tripa y pide más. Esa abundancia en
la que vivimos está al servicio de niños que comen sin mesura y que no saben
qué hacer con todo lo que tienen. ¿No hay nadie ahí, como se preguntaba Rey
Lear, que pueda decirles quiénes son? Sí que lo hay, pero no quieren escuchar.
Yo por ejemplo soy una pesada. Lo sé. No me canso de repetir mil y una vez
cuánto valor y belleza, cuanta sabiduría y diversión, cuánta riqueza y
verdadera grandeza se esconde en el arte canónico y en la Mitología griega.
Cuántas lecciones de vida se nos ofrecen ahí para compensar la suerte que hemos
tenido de nacer en una época tan fácil. ¿Sirve de algo mi insistencia?
Probablemente de muy poco. Pero puede que alguien, leyendo este post piense:
¿Qué querrá decir con sabiduría y diversión si a simple vista son términos
opuestos? ¿Por qué tanta monserga con los clásicos? ¿Qué narices me van a
enseñar Homero, London o Bergman que yo no sepa? La respuesta es: Si no te
acercas a ellos, nunca lo sabrás, y como dice Bogart en Casablanca, te
arrepentirás, puede que no hoy ni mañana, pero sí algún día y para el resto de
tu vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">¿Dónde están los Hombres? Cabe preguntarse. No se
sabe, pero están. Si no fuera así, las cosas no irían tan bien como van. ¿Estás
loca? Dirán muchos, si todo está fatal. Mentira. El mundo entero se queja a
pesar de que nunca hemos vivido tan bien, con tantas comodidades, con tantos
derechos, con tan pocos problemas y preocupaciones. Os diré lo que anda mal. La
Esfinge le puso este acertijo a Edipo hace casi dos mil quinientos años: ¿Qué
criatura camina a cuatro patas por la mañana, con dos a mediodía y con tres por
la noche? El hombre, respondió Edipo sellando su destino. Eso es lo que anda
mal. No “Los Hombres”, si no “los hombres”, esos hombres-niños que no saben
cómo crecer, cómo dar el salto para dejar de caminar a cuatro patas y
convertirse en Hombres. Esos hombres-niños que siguen imaginando que detrás de
cada esquina se esconde un monstruo malísimo que es el que causa todos los
males del mundo. Esos hombres-niños que inventan conspiraciones y planean
catástrofes, y siguen jugando con un dinosaurio gigante que destroza los coches
y las casitas previamente colocados por su mano en el parqué del pasillo. Esos
hombres-niños que hacen lo que sea para estar acompañados y ser vistos, para no
tener que enfrentarse al silencio o quedarse a solas con sus pensamientos. Esos
hombres-niños que quieren que todos juguemos en el mismo patio, que todos
llevemos el mismo uniforme, que todos saquemos las mismas notas y que se
sienten incómodos cuando alguien viene “de calle”, cuando alguien destaca o va
por su cuenta. Esos hombres-niños que sólo se sienten cómodos con las visitas,
porque es cuando pueden impresionar y mostrar sus cuatro habilidades de monito,
pero que evitan las distancias cortas por miedo a que se descubra que ya no
tienen nada más que ofrecer.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">Hombres-niños: ¡Creced, creced y, <i>sólo después</i>, multiplicaos! Que diría, o
mejor, que debería haber especificado el mismo Dios. Creced y haceros Hombres
para que sea posible escribir libros épicos sobre vuestras hazañas y
conquistas, para que nada se interponga entre los dioses y vuestra voluntad,
para demostrar al mundo que todavía se hacen Hombres de hierro, para que los jóvenes
os contemplen con los ojos agrandados de admiración y respeto y los días sean
contados a partir de vuestros logros y proezas. Sabed que ninguno de vuestros
pensamientos y acciones pasan desapercibidos. No lo dudéis, sois vistos, y
aquellos que os observan nunca cambian de canal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">FELIZ NAVIDAD</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;">PD: Le dedico este post a mi querido y admirado amigo Fernando Sanchez-Dragó, que aunque lo pasó pipa con Avatar, pertenece a esa élite de verdaderos Hombres, siempre jóvenes y cada año más sabios.</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<!--EndFragment--><br />
<!--EndFragment--></div>
Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-46343140642790815412012-11-08T23:04:00.001+00:002014-11-04T20:57:11.162+00:00DEATH PROOF<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Es la tercera vez en los últimos meses que hablando con amigos que
como yo disfrutan del buen cine y conocen películas que están fuera de lo que
se llama “Main stream” me quedo sorprendida de que no conozcan ni hayan oído hablar </span>siquiera <span lang="ES-TRAD">d</span><span lang="ES-TRAD">e <a href="http://www.imdb.com/title/tt1028528/" target="_blank">Death Proof</a> de
Quentin Tarantino. Nunca imaginé que escribiría esto porque sólo unos años
atrás Tarantino no sólo me resultaba indiferente si no que incluso me repelía.
Fue viendo “Inglorious Bastards”, ya había visto por supuesto Pulp Fiction,
Kill Bill 1 y 2 y Reservoir Dogs, cuando algo llamó mi atención. Aunque un
director no me guste le doy una, dos y hasta tres oportunidades cuando el resto
del mundo dice que es bueno, porque puedo estar equivocada o simplemente porque
hay veces que no estamos preparados, sintonizados con su lenguaje y no es
momento para intimar y dejarle entrar a formar parte de nuestro universo mental e imaginario. Fue viendo como digo, Inglorious
Bastards cuando me hizo gracia por primera vez. Ver a Brad Pitt, siempre
excepcional, tratando de parecer italiano con su acento, </span>creo que era tejano, y
su mandíbula y rasgos arios me pareció genial.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><a href="http://www.imdb.com/name/nm0520943/" target="_blank">Ray Loriga</a> me dijo hace muchos años que Tarantino era un genio y
yo en esos momentos no le creí, pero aquel comentario se quedó grabado en mi mente
y pensé: si esta persona que sabe de cine y a la que considero inteligente lo dice, puede que haya algo de verdad. Creo que fue por aquella afirmación rotunda
por lo que seguí viendo, muy a mi pesar, sus películas. Ahora no me arrepiento.
Ha llegado el momento de disfrutar de Tarantino, del mismo modo que en otro
tiempo llegó el momento de disfrutar de otros creadores que en un principio no
podía soportar. Por eso ya ni me atrevo a meterme con Proust y llamarle “mariquita”,
porque quién sabe cuando llegará su momento. Es decir, el mío para poder
apreciar su genio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Death Proof, 2007, es la mejor película que he visto de Tarantino.
Él, mejor que nadie hasta ahora, ha sabido retratar con ese aire de comic en el
que hay que suspender la incredulidad hasta límites que rozan el delirio, mujeres
de las que a mi me gustan. Tardé tiempo en comprender el ejercicio que hay que
hacer para disfrutar de sus películas porque todo su lenguaje es exagerado,
totalmente desproporcionado. Es una tira de TBO, un comic hecho imagen. Es el
sueño de un hombre que sigue siendo niño y que sigue fantaseando acerca de cómo
debería ser el mundo, o al menos el cine: Puñetazos, luchas con espadas, buena música, frases ingeniosas,
situaciones absurdas donde lucirse, chicas guapas y violencia sin fin. Un cine donde
un adulto puede reírse, gritar y emocionarse con la brutalidad más
descabellada y genial. Un cine divertido y esperpéntico donde la palabra “cool”
lo llena todo. Tarantino es el rey de los diálogos: Diálogos rápidos, llenos de
giros, de naturalidad con chispa, de expresiones cercanas y a la vez perfectamente
coreografiadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Lo mejor de Tarantino son por supuesto sus chicas: valientes y
violentas, con caracter de </span>chicazos <span lang="ES-TRAD">y a
la vez bellezas que ni aún cubiertas de sangre y con la cara destrozada dejan de
ser sexys, resueltas y sin miedo, chicas con personalidades</span> fuertes que saben pegar igual
o mejor que cualquier tío y lo mejor de lo mejor: que saben ganar y disfrutar con
ello. Death Proof es una película sobre esas mujeres. Las que renuncian a ser
víctimas y se convierten en adversarios porque saben que la justicia es más
importante que la ley.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">A la lista de chicas descaradamente atractivas y atrevidas que
desfilan por la película hay que añadir a <a href="http://www.imdb.com/name/nm0000621/" target="_blank">Kurt Russell</a>, uno de los pocos
hombres de ojos claros que considero atractivo. Nunca le he visto mejor que en
una de mis películas preferidas: <a href="http://www.imdb.com/title/tt0084787/" target="_blank">The Thing</a>, 1982, de John Carpenter, pero en
Death Proof hace un papel terrorífico y repelente, magnífico. Stuntman Mike,
así se llama Russell en esta película, es un especialista de coches que trabaja en las
escenas de acción de las películas. Su coche es un arma, una máquina de matar, casi, sólo casi, indestructible. Es un
lobo, un maniaco salvaje que cree perseguir corderos hasta que los corderos se
arrancan sus pieles lanosas y cuando menos se lo espera le muestran los
dientes. ¿Quién estaba persiguiendo a
quién?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Como siempre, Tarantino cuenta varias historias dentro de la
historia general y cuando ya te has olvidado de la trama global de pronto te
lleva de nuevo a ella y sin darte cuenta has estado disfrutando de un “sketch”
del que debes olvidarte porque ya no es relevante. La historia de Death Proof
es sangrienta y violenta, esa clase de violencia efervescente que te engancha y
con la que se disfruta. El segundo grupo de chicas, no quiero desvelar más
porque hay que verlo y no me permitiría romper la sorpresa, tiene escenas y
diálogos de una comicidad delirante y unas escenas de acción y adrenalina que
son para mi gusto más memorables que Kill Bill, por ejemplo, o cualquiera de
sus otros trabajos. Es una película en
la que acabas deseando secretamente que toda esa violencia justificada pudiera
ser real, porque los personajes hacen tan bien su trabajo, las chicas defienden
tan bien su parcela de masculinidad, destreza, fuerza y agallas que cuando
termina también tienes ganas de gritar: Fuck you, Stuntman Mike! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Hablar de una película de Tarantino y no mencionar su música sería
imperdonable. Una de las joyas que te llevas además de la imagen es el sonido.
No sé dónde encuentra música tan curiosa, tan explícita, pero una parte muy
importante del impacto que causan sus imágenes tiene que ver con la música que
escoge. En esta escena de Death Proof que he encontrado en Youtube hay una de
las mejores muestras de esa mezcla de sensualidad, sentido de lo extravagante,
acierto cool y juego peligroso que se da en sus películas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">El “Lap dance” que le hace la exótica Vanessa Ferlito al monstruoso Kurt Russell es casi o más
sensual que el que le hace Salma Hayek al propio Tarantino en <a href="http://www.imdb.com/title/tt0116367/" target="_blank">“From Dusk Till Dawn”</a>, otro entretenimiento exquisito, divertido y original dirigido por <a href="http://www.imdb.com/name/nm0001675/" target="_blank">Robert Rodriguez</a> y escrito por Tarantino en la misma línea, que también merece la pena
ver.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">No encuentro mejor forma de terminar mi recomendación que con este
aperitivo. No tiene desperdicio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/PfXtmnxhtTY?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<!--EndFragment--></div>
Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-76625676270005259242012-10-29T15:58:00.000+00:002012-10-29T19:01:12.846+00:00¿IGUALDAD? ¿DÓNDE?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif63u9Gkq_nA55594iFX9bPD_o8CkWpuksbs6FDIkbNz16VTpl4bRk6ZLVtY2Bt1xFqgqUbwXUpBhTykD76uf4TTi_tncRWFqYYpPHKx7Tvaa9CK9ufHe7KPcaMSW3qe-vFUWM/s1600/inttheatre.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif63u9Gkq_nA55594iFX9bPD_o8CkWpuksbs6FDIkbNz16VTpl4bRk6ZLVtY2Bt1xFqgqUbwXUpBhTykD76uf4TTi_tncRWFqYYpPHKx7Tvaa9CK9ufHe7KPcaMSW3qe-vFUWM/s200/inttheatre.jpeg" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfRv2J3NHQ2Ax6nNUlS5FV0JgvH2dfqC7GJ-iCJfZliWgi2FbwnCocJHsfiDRJjNM0RhiwzhGkMVInRiXf81duyStxCF_rQxis9prdPUHiH5pS346OR4ceuFXTdR3ObpiQeMmM/s1600/ringofenvy.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfRv2J3NHQ2Ax6nNUlS5FV0JgvH2dfqC7GJ-iCJfZliWgi2FbwnCocJHsfiDRJjNM0RhiwzhGkMVInRiXf81duyStxCF_rQxis9prdPUHiH5pS346OR4ceuFXTdR3ObpiQeMmM/s200/ringofenvy.jpeg" width="153" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Este fin de semana he sido
testigo de una muestra reveladora de las diferencias que existen entre los
seres humanos. Creo en muchas cosas pero
no creo en la tan proclamada igualdad. La realidad es demasiado evidente como
para soportar semejante concepto. Mientras unos se dedican a crear, a
trabajar duro y entregar su tiempo a reconstruir vidas y dar sentido al
sinsentido con el arte y la literatura, otros se dedican a robar, a copiar, a
darse mérito por algo que no les pertenece, esclavos de una cultura donde el
término “celebrity”, es decir, ser conocido por otros sin haber hecho ni creado
nada de valor se convierte en una forma de vida entre mediocres. ¿Dónde está la
igualdad?</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">El sábado asistimos a la
representación de una obra de teatro en la iglesia de Saint Saviour, titulada “Ring
of Envy”. Saint Saviour es una iglesia en el centro de Knightsbridge, casi frente
a Harrods, que ha sido convertida en teatro.
A los que hayáis leído mi novela Arcadia esto os va a divetir. Esta
iglesia, ahora teatro, la dirige el Reverendo Rob Gillion un hombre encantador,
lleno de entusiasmo y divertido que ha sido actor y que sigue actuando en este
proyecto. Cuando el Obispo de Londres le dejó a cargo de Saint Saviour y le
dijo que hiciera algo original con ella, él la convirtió en teatro para ayudar
a chicos del Este de Londres con problemas a salir de las calles y, como ha
ocurrido literalmente, cambiar sus vidas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">La compañía que fundaron se
llama <a href="http://www.iyt.org.uk/" target="_blank">Intermission Youth Theatre</a> y la obra que vimos es una curiosa y original
adaptación del Otello de Shakespeare pero que en vez de tener lugar entre generales
de la armada Veneciana, transcurre en Londres en un gimnasio, entre boxeadores
que rivalizan por conseguir un puesto para luchar por el título de campeón. El
escenario es un ring y los actores entran y salen, suben y bajan entre música rap
y teléfonos móviles para crear una intensa y colorida adaptación que estoy
segura emocionaría al propio Shakespeare. Porque es curioso ver a unos chicos de Hackney en el año 2012
recitando con sus palabras lo que el escritor más potente, sangriento y lúcido
de la historia escribió hace más de cuatrocientos años. Shakespeare es
imbatible, lo resiste todo. El director y adaptador de las obras, <a href="http://www.iyt.org.uk/dr.php" target="_blank">Darren Raymond</a>, (de nuevo una maravillosa sincronicidad que diría Jung), tiene talento
y personalidad y está haciendo un trabajo magnífico que a los que estéis en
Londres os recomiendo visitar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Hablando con el Reverendo
Gillion nos comentó que algunos de los que ahora forman parte de la compañía han estado en la
cárcel y han tenido vidas que nosotros no nos atrevemos más que a vislumbrar en
películas y periódicos. Un detalle que me cautivó porque tengo una curiosa
devoción por la palabra: Santuario, es que durante los “riots” del 2011 en
Londres, cuando los vándalos se pusieron a romper escaparates, a quemar lo que
se pusiera en medio y a convertir una de las ciudades más seguras y ordenadas
del mundo en un infierno, muchos de estos jóvenes salieron de su barrio para
refugiarse en Saint Saviour buscando eso, Santuario. Este es un concepto
olvidado que ya casi no existe, pero hace siglos las iglesias eran territorio
sagrado dónde quien así lo solicitara, podía esconderse si era perseguido o
necesitaba ayuda. En los disturbios de Londres mientras sus amigos se dedicaban
a destruir, ellos, porque así lo eligieron, prefirieron apartarse de todo aquel
caos en el Santuario que el padre Gillion había puesto a su servicio. Nos contó
que desde la iglesia siguieron en la televisión las imágenes que los
helicópteros iban grabando y que reconocían a sus “colegas” y vecinos entre aquellas
hordas de locura. Una de las actrices después de la representación comentó en
una rueda de preguntas y respuestas que Saint Saviour es para ella un refugio, “cuando
cruzo la puerta, dijo, me olvido del mundo y de todos mis problemas”. Santuario.
Bonita palabra y bonito concepto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">En Saint Saviour todos esos
chicos “malos” del Este se transforman en bardos, en poetas, en actores y ya no
son “sólo chicos malos”, de pronto forman parte de nuestro legado cultural, de
pronto aportan a sus vidas y a las de los demás un sentido, porque son capaces
de ver más allá de su situación, porque saben reconocer lo que está bien y lo
que está mal, porque prefieren dedicarse a crear que a destruir, porque han
elegido formar parte de lo que tiene valor, de lo que perdura. Saint Saviour es
una Arcadia soñada, un lugar de esperanza y paz. Paz activa, paz creativa, paz
diligente, paz despierta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">No la paz y el supuesto buen
rollo que distingue ese acuerdo mutuo de permisividad ante los delitos que
caracteriza al grupo de borregos: “Hoy te perdono yo a ti por ser un chorizo,
pero mañana perdóname tu a mí porque estamos en el mismo redil y si no nos
apoyamos entre nosotros ¿que será de nuestro rebaño?”. No hablo de ser comprensivo
con los delitos, eso es lo que ha llevado al país entero a una vorágine de
robos, de pirateo, de prevaricaciones, de encubrimientos entre colegas a todos
los niveles. Los políticos y los banqueros roban, se quejan los ciudadanos.
Pero es que esos ciudadanos también roban. Y no pasa nada. Esa tolerancia mal
entendida también es delito. Esa permisividad es falta de ética, de educación.
No es bondad, es encubrimiento. El “point” de la cuestión no radica sólo en el
robo de un post que tardé en escribir media hora. Eso es sólo un pequeño ejemplo de lo que pasa
en este país. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">¿Igualdad? No lo creo. Con
vidas terribles y destrozadas unos son capaces de construir personalidades
llenas de coraje y valor, de aprender de lo bueno y admirar con respeto. Otros,
se hacinan en sus pequeños círculos, en sus pobres sueños de grandeza,
incapaces de superar su ignorancia y superficialidad, creyendo que son reyes de
nada, buscando una admiración que no merecen y excusas para sus infantiles
actos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Hay vidas y VIDAS. Hay gente y
PERSONAS. Hay banalidad e infantilismo y hay PROFUNDIDAD Y MADUREZ. Lo que
decidamos escoger es lo que seremos. Podemos engañar a los otros, quizá por
algún tiempo, pero la vida es demasiado valiosa, demasiado corta para
engañarnos a nosotros mismos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Lo que permanece es lo
genuino, el trabajo bien hecho, si no que se lo digan a Shakespeare. Eso y el esfuerzo de personas como el padre Gillion y los
chicos de Intermission. No ansiar la fama a cualquier precio, si no esforzarse por merecer la gloria es lo que tendría que estar de moda. </span><br />
La grandeza debería ser la meta de cualquier ser humano
para, como escribió Goethe:</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Deshabituarnos de lo
mediano,</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Y en lo entero, bueno,
bello,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Vivir resueltamente”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Samantha Devin<o:p></o:p></span></div>
<!--EndFragment--></div>
Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-6510318050712660412012-10-27T11:14:00.002+01:002012-10-27T11:14:29.269+01:00POST ROBADO. <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">¡Increíble! </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Un lector de mi blog me ha alertado de que me han copiado mi post "Reflejos de un ojo dorado" al pie de la letra. Una especie de sociópata, porque no puede ser otra cosa, que no ha cambiado ni una coma, se ha adjudicado este texto que publiqué en Julio. Ya no sólo piratean mis libros ahora también mis post. Me han dicho que no pusiera su enlace porque eso le iba a dar publicidad. Me da igual. Lo importante es que se sepa que es una ladrona. ¿Qué clase de persona roba un texto con su nombre para parecer inteligente y sobre todo qué satisfacción puede tener cuando le digan que es fantástico sabiendo que no lo ha escrito? Se me escapa. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Una nota para esta Susan Lenox, que así se hace llamar la sociópata, tienes que aprender que que en la vida lo más importante es ser honesto y genuino contigo mismo. Lo que piensen los demás pasa, cambia o se olvida pero tú tienes que vivir contigo siempre. Robar como tu has hecho algo que valoras, porque si no no te lo habrías adjudicado, para parecer que tienes talento, es de lo más triste y patético. Shame on you!</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fplegariasdesatendidas.blogspot.com.es%2F2012%2F10&h=yAQH2daNSAQHgwcCTJ3vzpq2_GZyBh84baaUJCKFxcQ7JrQ&s=1" rel="nofollow nofollow" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; text-decoration: none;" target="_blank">http://<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>plegariasdesatendidas.blogspot.<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>com.es/2012/10</a><br />
<br /></div>
Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-29312963999931814102012-07-23T17:05:00.002+01:002013-11-27T23:45:48.002+00:00REFLEJOS EN UN OJO DORADO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkW1CUpdzNPQcvrXZ5Gitld7_8zCcxnf7WuIS-zqGCnX9fXLP6GqL1eXiHQzwZA74iKYpt3HNWLAY-ec_bAfp9_VqupyRtlDu4wffxl6sf_00aoYEgtFUSdSiHpP8NVkZArCzk/s1600/reflections.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkW1CUpdzNPQcvrXZ5Gitld7_8zCcxnf7WuIS-zqGCnX9fXLP6GqL1eXiHQzwZA74iKYpt3HNWLAY-ec_bAfp9_VqupyRtlDu4wffxl6sf_00aoYEgtFUSdSiHpP8NVkZArCzk/s1600/reflections.jpeg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br />
<div class="MsoNormal">
<br />
<div class="MsoNormal">
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<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Hay películas de las que muy
poca gente ha oído hablar, películas extraordinarias, misteriosas, llenas de
matices y significados, de buenos actores y detalles fascinantes de esos que
permanecen en la memoria como contraseñas de lo inefable, que sin embargo son
completamente desconocidas para el público general. Una de esas películas es
“Reflections in a golden eye” - Reflejos en un ojo dorado. El director es John
Houston y los actores, Marlon Brando, el mejor y más brutal actor de la
historia del cine y una de las actrices más legendarias de Hollywood, Elizabeth
Taylor. Cada vez es menos extraño encontrarse con gente que no ha visto ciertos
clásicos imprescindibles. Escarbar y rebuscar, salirse de lo que conforma la
cada vez más infantil muestra de cine que se exhibe en las salas, es una tarea
en la que pocos parecen interesados. A pesar de que la posibilidad de acceder a
todas las formas de cultura es ahora más sencilla que nunca, el interés es sin
embargo mínimo. No sé si más o menos que en otros períodos de la historia, pero
si algo bueno tiene el momento en que vivimos es esa posibilidad. Ya no podemos
quejarnos de que es difícil, caro o inaccesible. Si alguien no lee a los
clásicos griegos o a Shakespeare es porque no quiere o no sabe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La película es una obra maestra
de principio a fin pero puedo entender que pasara desapercibida, que sea una
película casi desconocida a pesar de su director y actores. No es una película
fácil, es una película para adultos, para espectadores que disfrutan de los
detalles y las psicologías enrevesadas. Sus imágenes y escenas están cargadas
de un misterio y una belleza casi grotescos. Una de las marcas del buen arte es
que deja poso, que planta semilla. Y otro signo de nuestro tiempo es que una
vez vista una película el gesto que sigue es ponerse inmediatamente a buscar la
siguiente oferta, que probablemente deje tan poca huella como la recién vista,
y olvidarse sin más de lo que se ha contemplado sin concederle siquiera una
consideración, un pensamiento. No hay digestión. Claro que la oferta como digo
es poco suculenta, bastante ligera y poco vitaminada y no deja mucho que
digerir, pero cuando uno se topa con trabajos que merecen la pena, con verdaderas
obras maestras, hay que saber cómo aproximarse, como mirarlas, cómo saborearlas,
cómo atesorarlas. Todo esto que puede parecer absurdo he llegado a la
conclusión de que es un arte en sí mismo, una forma de apreciación que se está
perdiendo. También he llegado a la conclusión de que es una suerte saber hacer
todo esto porque los que sabemos ganamos un montón y aprovechamos, disfrutamos y aprendemos mucho más que los que
simplemente rozan con la retina la imagen sin dejarla traspasar el
entendimiento. Debería haber escuelas de cómo mirar para ver.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Reflections in a golden eye está
basada en la novela de Carson McCullers y se desarrolla en una base militar de
Carolina del Sur en tiempos de paz. Hay una frase al principio del libro que
Houston también utiliza al comienzo de la película que dice:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">“Hay un fuerte en el Sur, donde
hace pocos años se cometió un asesinato. Los participantes en esta tragedia
fueron: dos oficiales, un soldado, dos mujeres, un filipino y un caballo.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Con esta curiosa frase se crea
el suspense inicial. Uno puede ponerse a elucubrar, a hacer combinaciones con
los datos ofrecidos para tratar de resolver el “plot”, el argumento. Pero
lo interesante de la película es que todo es suspense. La luz dorada y ominosa que
baña la cinta y que hace referencia a esos reflejos que pasan a través del ojo
que observa proporciona peso y significado moral al mismo aire, que, cargado de
profecías, anuncia la tragedia. El personaje del soldado, interpretado
por el jovencísimo y atractivo Robert Forster (que aparece en Jackie Brown de
Tarantino o Mullholand Drive de Lynch) es en sí mismo un misterio. La banda
sonora de Toshiro Mayuzumi, es un personaje más, una pieza clave de la intriga
que añade profundidad al enigma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La historia está atravesada por
el deseo, el deseo insatisfecho que carcome a unos y el deseo satisfecho del
que se nutren otros. Hay dos grupos bien definidos en la película que por otra
parte no tienen mucho en común. Pero desde el punto de vista del deseo están
aquellos que lo esconden, que viven y respiran con él sin atreverse a rozarlo y
aquellos que dan rienda suelta a su pasión sin remilgos ni complicaciones. Los
deseos se cruzan y convergen en un endogámico puzle de secretos y engaños. La
vida parece normal: montan a caballo, juegan a las cartas, beben cocteles,
hacen fiestas, pero detrás de la normalidad se ocultan los miedos y las
frustraciones, los prejuicios y la desesperación. Es fascinante observar cómo
en un mismo espacio se pueden llevar vidas tan diferentes, cómo se puede
atender y organizar los propios sentimientos, necesidades y obsesiones de
formas tan distintas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Por un lado está el personaje de
Marlon Brando que realiza el papel que más me ha impresionado de toda su
carrera por la destreza con que transmite la agarrotada personalidad del
capitán Penderton. Brando es capaz de actuar de espaldas; sin verle la cara
percibes lo que quiere comunicar con una precisión infalible. Sólo hay que
fijarse en cómo monta a caballo en esta película para saber lo que digo. Su
personaje es un militar gay o bisexual. Es un hombre seco e indiferente que
rezuma rigidez y mojigatería, un hombre soso y torpe que vive encerrado en su
secreto. Su planta fornida y su uniforme lleno de condecoraciones convencen a los
que le rodean, pero para el espectador, que lo ve todo, es una amalgama de
afectación y máscara. Penderton vive fuera de la vida, sumido en una obsesión
enfermiza por el soldado, a quien observa y sigue en la distancia, sin
atreverse a abordar. Está lleno de deseos insatisfechos, encerrado en un papel
que sabe cómo ejecutar, pero que cada vez le cuesta más trabajo sostener. Hay
una imagen fascinante en la que el soldado, que es un tipo casi mudo, simple y
poco inteligente, aunque atractivo y con una energía animal muy fuerte, aparece
montando a caballo desnudo en una pradera circular en medio de un bosque que está bañado
por una luz dorada. Brando lo mira con una mezcla de fascinación (oculta) e
indignación (evidente), atravesado por el deseo y su imposibilidad de
expresarlo abiertamente. Está contemplando su peor pesadilla y su sueño más
hermoso.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Elizabeth Taylor interpreta a
Leonora, la mujer del capitán Penderton (Brando) con una habilidad y una
gracia encantadoras. Es una mujer simple, voluptuosa, torpe y coqueta. Vive
inmersa en su vida, disfruta de lo que se le ofrece, toma lo que desea. No se
complica; es carnal y descarada, alegre y resuelta. Ama a su caballo, Firebird,
un semental a quien sólo ella sabe montar y con el que tiene una relación más
íntima y cariñosa que con su marido.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La historia en su superficie es
simple, porque es vida, quehacer y rutina militar. Lo que la convierte en algo
fantasmagórico y misterioso es el secreto, lo que subyace, la mirada codiciosa
y furtiva, la imposibilidad de reconciliar el interior con el exterior, los
deseos con la realidad, lo innombrable con lo cotidiano, el yo esencial con el
yo aparente. Pero sobre todo es la genialidad de Houston para combinar y unir
cada uno de los detalles y crear un sentido que va más allá de lo que podemos
sospechar. Es un ritual que una vez consumado despeja el camino y revela una
realidad antes invisible. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Como en toda obra maestra nada
se deja al azar. Incluso los personajes secundarios están creados con una
sutileza y profundidad fascinantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La pareja formada, Mrs. Alison,
la mujer del Teniente Langdon, que es el amante de Elizabeth Taylor, y su criado
filipino, Anacleto, es una de las mas curiosas que he visto en el cine. Ama y
sirviente, (Alison y Anacleto), están compenetrados como si fueran un solo ser.
Él es un gay amanerado y ella una mujer débil y sensible con problemas de
corazón que requiere la clase de cuidados que sólo Anacleto sabe darle. Alison
tuvo una hija que murió y está marcada por la tragedia, por un dolor
insuperable que no puede reprimir y que la convierte en un ser desplazado,
incapaz. Su hipersensibilidad les marca con el estigma de la locura. No es que
sean normales. Ambos se pasan los días encerrados en la habitación de Alison,
despiertos hasta la madrugada, pintando con acuarelas y cosiendo, fascinados
ante los prodigios que se venden en las tiendas de todo a 5 centavos, como si
fueran niños en un mundo de adultos. Pero su locura, su encierro, se debe a esa
hipersensibilidad y a la falta de comprensión que encuentran en el mundo en que
viven. Se dan cuenta de todo, del affaire que su marido tiene con Leonora, de
los secretos del capitán Penderton, del visitante nocturno… El mundo que les
rodea es demasiado feo, demasiado falto de sensibilidad, prefieren vivir
aislados.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El soldado, que podría decirse
es el motor de la historia, es igualmente inconcebible y oscuro. Sólo se
comunica con los caballos y mientras Marlon Brando le persigue a él, él está
obsesionado con Elizabeth Taylor. Tanto, que por la noche, cuando todos
duermen, se cuela en la casa del capitán y Leonora, que duermen en cuartos
separados, entra en su habitación y la observa dormir hasta que amanece. Olfatea
sus ropas, la venera, se la aprende y la
posee con los ojos, sin tocarla. Su mirada encierra todo un universo de
sensaciones y deseos incomunicables, idóneos tanto para una pesadilla como para
un sueño imposible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El motivo o el tema de la
película es como he dicho el deseo insatisfecho, pero también lo prohibido, lo
que nos obsesiona, la imposibilidad de ser uno mismo, el miedo a poseer lo que
realmente queremos porque eso pondría en evidencia nuestra verdadera naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Un detalle fascinante es la
presencia del viento. Sopla siempre durante las escenas más misteriosas. Es un
viento enloquecido que agita violentamente los árboles, las persianas, las
cortinas, las puertas, y que funciona como una metáfora subliminal de la
agitación que se mueve dentro de los personajes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La escena en la que Marlon
Brando habla y gesticula delante de un espejo sin saber que está siendo
observado, sirvió a Robert de Niro para Taxi Driver. La mítica escena: “Are you
talking to me?” la sacaron él y Scorsese de ese acto grimoso y patético que
Brando, siempre genial, creativo y perfeccionista, hizo para dar a su personaje
un toque aún más humillante e indigno. Otra curiosidad es que las fotos que
Francis Ford Coppola utilizó en Apocalipsis Now de Marlon Brando vestido de
militar, en las que se mostraba a Kurtz de joven, pertenecen a esta película.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">No quiero contar todo lo que
ocurre, sólo abrir el apetito a aquellos que tengan ganas de disfrutar de algo
diferente y bien hecho, algo que quizá se convierta en un recuerdo memorable
que estimule pensamientos impensables.
Sólo decir que hay una escena espectacular que me gusta ver y evocar y que
sintetiza el título de la película. Transcurre en la habitación de Alison de
madrugada, mientras ella y Anacleto están sumidos en sus tareas. Anacleto está
pintando con sus acuarelas un enorme “peacock”, un pavo real, de un enfermizo color
verdoso. El animal tiene un gran ojo dorado con el que observa todo lo que
ocurre: Lo grotesco, traduce Alison llena de pavor, a partir de los gestos de
Anacleto. Sólo por esa escena, por sus miradas, por la música, por lo que
representa y por la altísima concentración de misterio y fantasmagoría que encierra,
merece la pena ver la película.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<!--EndFragment--></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-36941279437409179262012-03-14T12:27:00.007+00:002012-03-14T14:26:34.355+00:00DE LOS PELIGROS DEL RESENTIMIENTO, LA INCAPACIDAD Y LA CULPA.<div style="font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: justify; "><span >Hay noticias y sucesos que producen escalofríos. No me refiero a asesinatos, atentados o masacres, que por supuesto son terroríficos y demenciales, si no a decisiones tomadas por gobiernos, organismos y compañías que pertenecen al mundo civilizado, que tienen cierta responsabilidad y voz dentro de lo que podemos llamar “cultura occidental” y que a simple vista parecen cultos, inteligentes y humanos. Esas “voces”, sin saberlo, o quizá a sabiendas, están minando con sus posiciones, veredictos y resoluciones las leyes más básicas no sólo del sentido común, si no de lo que llamamos moral, cultura y humanidad. Porque cuando algo que está mal triunfa, se establece como ley y entra a formar parte de la jurisprudencia, ya existe, ya es. Y uno a uno, los errores cometidos por todos nosotros se van sumando y estableciendo un “modus operandi”, una forma de actuar, de pensar y de relacionarnos que, ojalá me equivoque, puede acabar por destrozar todo aquello por lo que el hombre ha luchado y debería seguir luchando, no el petróleo o una economía estable, tan necesarias e indispensables, si no algo incluso más importante, algo que nos define y separa del resto de los animales, algo que nos eleva y nos hace especiales: la cultura y moralidad. Cultura no entendida sólo como libros y cuadros, y la moral no entendida sólo como ser buenos con los otros.</span></div><div style="text-align: justify; "><span >La compañía aérea British Airways despidió a una azafata en el año 2006 porque llevaba una pequeña cruz colgando del cuello. El caso es que ahora el gobierno de Inglaterra ha establecido una posición en contra de la azafata y otras tres personas, también cristianas, que como ella han llevado su caso ante el tribunal de Estrasburgo. En el caso de la azafata y una enfermera del NHS, el gobierno alega que a los musulmanes se les permite llevar el velo porque su religión les obliga pero que a los cristianos nadie les obliga a llevar nada. Es decir que llevar una cruz es opcional para un cristiano y por eso no nos dejan llevarla.</span></div><div style="text-align: justify; "><span >Esto que ha simple vista puede parecer una tontería, un tema de segunda o tercera categoría comparado con la crisis, el hambre, las guerras, etc., es en realidad una manifestación más de la desintegración cultural está ocurriendo en Occidente.</span></div><div style="text-align: justify; "><span >Se puede decir que formamos parte de la civilización occidental, pero ya no sé si sería correcto decir que todos los que forman parte de ella son también parte de la cultura occidental. Desde hace unos años se está extendiendo una corriente neo-ateísta y secular que critica y pone en entredicho el valor del canon occidental, alegando que pertenece a una época de aristócratas, patriarcas y teólogos que ya nada tiene que ver con nosotros. Y lo peor es que esas personas, que en muchos casos son profesores de universidad y que se hacen llamar a sí mismos humanistas, dejando de lado el currículo tradicional están invitando a todos aquellos que consideran que aprender es demasiado aburrido, a sentirse cómodos y alimentar la idea de que al sumirse en la ignorancia están haciendo lo correcto, porque es lo mismo leer a Shakespeare que ver televisión basura.</span></div><div style="text-align: justify; "><span >Esa corriente de relativismo, como muy bien explica el filósofo y escritor Roger Scruton en su lúcido libro “Culture Counts: Faith and Feeling in a World Besieged”, viene además unida a una censura sin precedentes en la cultura occidental, y nos recuerda, porque parece que lo hemos olvidado, que la nuestra ha sido una de las culturas más abiertas e integradoras de todas las que han existido y existen. Por eso, que el gobierno Británico y British Airways prohíban a un cristiano llevar una cruz no es un tema sin importancia, es un reflejo de lo que está pasando. Y es que hay en el ambiente una creciente sensación de culpa y remordimiento hacia nosotros mismos, hacia la idea de: hombre, blanco y cristiano que parece estar afectando el sentido común. Oyes frases como: nos merecemos lo que está pasando con el clima, nos merecemos la crisis, hay que ver las burradas que hemos hecho en el pasado: la conquista de América, las colonias, el esclavismo, la Inquisición, etc… Y sí, es cierto que hemos hecho muchas cosas mal pero querer autocastigarnos por lo que nuestros antepasados hicieron es leer la historia de forma equivocada. Ha habido miles de batallas y muertos y miles de errores pero también miles de aciertos. No lo olvidemos, tenemos más posibilidades y estamos mejor cuidados que nunca. Pretender erradicar nuestro pasado, calificarlo simplemente de error es estar ciego, es ser un fanático y un ignorante. El pasado no puede cambiarse, lo único que podemos hacer es aprender de él. La cultura occidental, esa que comienza en la tragedia griega y pasa por el Renacimiento y el teatro Isabelino y el Gótico y el Impresionismo, y que engloba todas las creaciones valiosas de los seres humanos más creativos, cultos e inteligentes de cada época, es un tesoro que hay que conservar, un pozo del que siempre habrá que sacar porque a pesar de que los valores cambien esa cultura lleva en su esencia lo mejor de cada “casa”.</span></div><div style="text-align: justify; "><span >La pereza, la falta de tiempo, esa tendencia tan extendida a juzgar al todo por las partes, la necesidad de crearnos una idea inmediata y cómoda acerca de todo, y sobre todo la ineptitud para ver más allá, más adentro y más profundo, es lo que lleva al cristiano no practicante, al ateo antes cristiano o simplemente al relativista secular a afirmar que hay que librarse de las religiones y del pasado definitivamente. El peligro de decisiones como las del gobierno Británico es que dan pie a los habitantes del mundo occidental, esos que ya no quieren pensar por sí mismos, a concluir que las religiones son malas. Eso es otra frase que se oye mucho últimamente.</span></div><span><div style="text-align: justify;"><span >Las religiones no son peligrosas, son los dogmas. No es la sensación única, personal, intransferible e incomunicable con lo sagrado lo que ocasiona las guerras si no los intereses de quienes utilizan el nombre Religión para sus fines económicos, políticos, etc. El cura, la monja o la persona de a pie que ha decidido dedicar su vida a Dios, o a Dios y los otros no es siempre un pervertido, un pederasta, un fanático, un loco. Es una persona que verdaderamente cree que hay otra forma de vivir, otra forma de relacionarse con el mundo, que existe algo más grandioso y eterno que lo que podemos ver, y por supuesto que hacer el bien y ayudar a los demás es una forma de dar sentido a su vida. Si una azafata copta desea llevar colgando una pequeña cruz de su cuello porque le da paz, le produce alegría o le recuerda que aparte de clientes petardos y maleducados, horarios fatigosos y los cientos de problemas que pueden aparecer en la vida, hay algo donde refugiarse, algo más hermoso en lo que creer, ¿A quién hace daño? ¿Quién puede sentirse ofendido por ello? A quien se sienta ofendido le preguntaría: ¿Quizá te molesta que alguien crea y sienta algo que tu no puedes siquiera imaginar? Pues eso es una invalidez tuya. Así de simple. Si no tienes imaginación y crees que esa persona está loca, puede que sea porque no eres capaz de ver más allá de tus narices, y desde luego porque no has sentido nunca eso que la señora que lleva la cruz, ha sentido. No sirve reducirlo a miedo, a incapacidad para aceptar la realidad, o ignorancia. Como en todo, hay gente religiosa que se mueve por esos parámetros, pero no todo el mundo que cree en algo es ignorante. La ignorancia está en creer que lo sabemos todo, creer que el mundo termina allí donde lo hacen nuestros propios límites, que el escepticismo y la desconfianza deben guiarnos, que no hay nada más que sentir y que no hay nada que el canon occidental pueda hacer por mí, porque “yo ya lo he visto todo”… Hay mucha miga en este asunto. Religión y Cultura van de la mano porque ambas nacen de un deseo íntimo del ser humano por alcanzar lo inefable, por superar lo orgánico, lo necesario, lo que pesa. Creer en “algo” y ser culto es querer ser más, es querer relacionarse con aquello que está en las esferas de lo eterno, de lo bien hecho, de lo bello. Quien no cree en nada es el mismo que dice que leer a Shakespeare y ver Gran Hermano es lo mismo, porque en realidad nada importa, todo vale y total, como nos vamos a morir y todo es una birria, para qué esforzarnos, leer, aprender, educarnos...</span></div></span><div style="text-align: justify; "><span >Del mismo modo, aquellos que atacan el canon y la cultura occidental deberían preguntarse si sus motivos no se localizan dentro de esa escuela del resentimiento que tan bien ubicó Harold Bloom en la que minorías con talentos medianos, ideologías políticas desfasadas y envidiosos del éxito ajeno desean que ese pasado que tanto les recuerda su falta de genialidad y talento desaparezca para que ellos puedan demostrar sus mediocres y reivindicativos discursos, que por cierto nada tienen que ver con la verdadera literatura.</span></div><div style="text-align: justify; "><span >Hay que ser honesto y reconocer nuestras limitaciones. No se puede prohibir que alguien tenga una relación especial con lo sagrado simplemente porque tú no la tengas, y no se puede tratar de destruir la Cultura, con mayúsculas, e imponer un canon mediocre simplemente porque sabes que no tienes el talento necesario para estar a la altura de los grandes. A todos nos gustaría que el tiempo se midiera por nuestro nacimiento, pero para eso hay que ser hijo de Dios o al menos escribir como un dios.</span></div>Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-7113656554198354152012-02-24T14:54:00.005+00:002012-02-24T15:01:39.989+00:00THE PITMEN PAINTERS<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwceEEtxL8_2zKEcPYjCuqWCRMbNIWQjq91rbhlaOf8C8olIlRSjARdQ7MU_-Tk4DjSg5-f_OP4imANlyG5WGV5Pfn48HFteGdKTQWxhSU2ZwbLzTriwfYSDqSrV6z4PkzDjIi/s1600/images+%25282%2529.jpeg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 199px; height: 130px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwceEEtxL8_2zKEcPYjCuqWCRMbNIWQjq91rbhlaOf8C8olIlRSjARdQ7MU_-Tk4DjSg5-f_OP4imANlyG5WGV5Pfn48HFteGdKTQWxhSU2ZwbLzTriwfYSDqSrV6z4PkzDjIi/s320/images+%25282%2529.jpeg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5712716842598894146" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRG9nCOK69WNhdtPj8YGgokravfx4UEjtSb4t6a2kiAWe6_TMqGr7ml5DrNAP3XyWzg9JevXE-QNkmpJ7tc358wF_N1FsToWex7yT1FQcA-6ZiTkpDsBmDF55fH252XKGbTqh4/s1600/ashington.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 196px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRG9nCOK69WNhdtPj8YGgokravfx4UEjtSb4t6a2kiAWe6_TMqGr7ml5DrNAP3XyWzg9JevXE-QNkmpJ7tc358wF_N1FsToWex7yT1FQcA-6ZiTkpDsBmDF55fH252XKGbTqh4/s320/ashington.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5712716486472817202" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt948m7CVdv0xmde4WnPJJP4Mh9HEl40d49YILmVEQF89hvHsbChTluYms5b1YR2UOtkjyJpYx0yq9fHU6N2ky5pKzRVAsbTDle3Io2YVIxvDig-REaIZSQIYdGNNz5WWz-Igs/s1600/images.jpeg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 248px; height: 203px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt948m7CVdv0xmde4WnPJJP4Mh9HEl40d49YILmVEQF89hvHsbChTluYms5b1YR2UOtkjyJpYx0yq9fHU6N2ky5pKzRVAsbTDle3Io2YVIxvDig-REaIZSQIYdGNNz5WWz-Igs/s320/images.jpeg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5712716152096370978" /></a><br /> <!--[if gte mso 9]><xml> <o:officedocumentsettings> <o:allowpng/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>JA</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> 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style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD">La semana pasada estuve cenando Londres con mi amigo Ian Kelly, actor, escritor, presentador de TV y orador. Sus biografías sobre Brummell y Casanova han sido un éxito en Inglaterra. Su libro sobre Careme el primer chef famoso por cocinar para la realeza y la aristocracia europea en tiempos de la revolución francesa fue convertido en un interesante programa para Channel 4, que él mismo presentó y en 2006 la BBC realizó una hermosa película sobre su biografía de Brummell. Como actor de cine participa entre otras cosas en la saga de Harry Potter en la que hace de padre de Hermione y a todo eso hay que añadir su sólida carrera como actor de teatro. Esa misma tarde, antes que de fuéramos a cenar estuve en el Duchess Theatre viendo la obra en la que está trabajando ahora, The Pitmen Painters. A quien le guste el teatro de calidad, no esos horribles musicales que se han extendido como una plaga por toda la geografía mundial, es una obra que no puede perderse. The pitmen painters lleva en cartel varios años como repertorio del National Theatre y ahora está en el West End.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD">El tema principal de la obra es el arte. Qué es el arte y si con la debida educación y entrenamiento todo el mundo puede convertirse en artista. Está basada en una historia real, la de unos mineros de Northumberland que comenzaron a tomar clases por las tardes como parte de la WEA, “Asociación educadora de trabajadores” y lo que ocurrió cuando siete años más tarde, después de tocar múltiples y variadas materias, llegaron a una asignatura llamada apreciación del Arte. La obra es divertida y profunda por igual, rápida, entretenida y llena de matices. Quien haya intentado crear, sabe lo difícil que es hablar de cosas serias y a la vez arrancar carcajadas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD">La obra comienza cuando los mineros están a punto de iniciar su clase de arte. Su aproximación a la materia está marcada por las limitaciones de toda índole que se suponen acompañan a la clase baja trabajadora de un pueblo minero del norte de Inglaterra. Se les presenta como rudos, básicos e incapaces de abstraerse. Quieren saber qué es eso del arte, por qué se considera tan importante, quieren conocer qué se esconde detrás de un cuadro y le piden al profesor les “enumere” qué es lo que ellos no ven. Pero a pesar de los esfuerzos de su maestro, el pintor Robert Lyon, (interpretado por Ian Kelly) parecen inmunes a cualquier acercamiento. Lyon se da cuenta de que no avanzará un paso si sigue con ese método. Impotente e incapaz de comunicar algo que parece tan imposible de transmitir como la chispa divina decide olvidarse de teorías y les insta a coger pinceles y descubrir por sí mismos los secretos. Lo que ocurre a continuación es asombroso. Esos hombres toscos e insensibles comienzan a crear, a introducirse en el misterio y a descubrir todo eso que desde fuera parecía inaccesible. No sólo lo descubren, acaban por convertirse en artistas, en un grupo de pintores famosos en toda Inglaterra. Exponen en Londres, Berlín, Rotterdam, críticos como Henry Moore ensalzan su trabajos, los artistas les visitan fascinados. Sus obras se convirtieron en la primera exposición occidental en China después de su revolución cultural.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD">Durante la obra se van proyectando en el escenario las pinturas que realizaron y es fascinante observar el talento que poseían aquellos hombres. Crearon pinturas de una belleza, estilo y originalidad sorprendentes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD">Una de las muchas cuestiones que plantea la obra es la de “hacer para ver”. Hasta que uno no se mete dentro de algo es incapaz de verlo, de comprenderlo, de explicarlo. Es sólo cuando nos entregamos a una tarea, cuando decidimos involucrarnos cuando podemos verdaderamente medir y juzgar, ser capaces de hablar con opinión. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD">¿Todo el mundo puede pintar? Es otra de las preguntas que plantea y la repuesta queda inconclusa aunque con matices. Después del reconocimiento que tuvo el grupo hubo otros que intentaron lo mismo a lo largo del país sin éxito. El grupo de Ashington, como se les conoce, son algo fuera de lo común. No es suficiente educación formal, hace falta cierta sensibilidad, cierta visión. Lo que ocurrió en Northumberland es una de esas cosas que pasa una vez, o dos, no algo que se dé cuando se siguen unas pautas. Pero lo que me llama la atención es la actitud de esos mineros. Esos hombres ya tenían dentro “algo”, una llamada, un interés, una necesidad. ¿Por qué si no un grupo de mineros en un pueblo aislado donde no hay biblioteca ni museo deciden tomar clases, primero de Evolución y después de arte? ¿No les bastaba con irse al Pub después de un duro día de trabajo en la mina? ¿No era suficiente el futbol, del que muchos eran fervientes seguidores, la jardinería, los paseos en bicicleta, las carreras de galgos? Obviamente, no. El arte fue algo que llegó porque estaban buscando. Eran mineros y su trabajo era buscar, buscar en las entrañas de la tierra, picar y remover para encontrar vetas de valor entre lo que abunda. Sólo por eso debían saber que entre lo más oscuro y profundo puede encontrarse lo más inestimable y precioso. Detrás de su rudeza, de su supuesta insensibilidad latía un don que pudieron desarrollar, un talento que pudieron expresar. Wilson, uno de los pintores del grupo decía que cuando pintaba experimentaba una sensación de libertad, de ser su propio jefe. “Cuando he terminado un cuadro, decía, siento que ha pasado algo, no sólo en el lienzo si no en mí mismo. Durante un tiempo he disfrutado de una sensación de dominio, de haber hecho algo real.” Eso es Arte. Eso es sentir el arte. Eso es crear. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD">La obra tiene muchos otros matices que para los que estamos “fuera” de la sociedad inglesa, de sus pormenores y jerarquías son casi inexistentes. Cenando después de la obra con Ian en Joe Allens, la filial Londinense del famoso restaurante Neoyorquino donde se dejan ver esos rostros que ha dedicado su vida al teatro, al cine y la interpretación, me revelaba esos otros detalles que yo había pasado por alto sobre cómo y qué opinaban los ingleses de la obra y de los personajes con sus respectivas clases sociales, de la ideología política a la que estaba unida el grupo de Ashington, del papel que tuvo en las vidas de los mineros el profesor que él interpreta y cómo Lee Hall, el guionista de la obra que es también responsable de la exitosa Billy Elliot había modificado el verdadero papel y la personalidad de Lyon por razones dramáticas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD">Yo le comentaba a Ian que todo eso que me perdía, que nos perdemos todos aquellos que no seamos ingleses, es interesante como curiosidad. Pero para mí, que no estoy interesada en cuestiones políticas ni sociales si no en los misterios y milagros de las conciencias individuales, la obra y todo su contenido es una experiencia iluminadora, una prueba de que lo sublime, la belleza y lo extraordinario se pueden encontrar incluso en los lugares más oscuros e inesperados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <!--EndFragment-->Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-83928454179935295852012-02-10T13:19:00.004+00:002012-02-10T17:49:42.339+00:00¿VÍCTIMA O AGRESOR?<div style="text-align: right;">“La idea que tenemos de nosotros mismos<br />es un componente real de lo que somos.<br />Lo que creemos acerca de nuestras razones<br />para obrar, nuestra libertad o esclavitud,<br />es un principio real de nuestro comportamiento”<br /><br />El misterio de la voluntad perdida<br />José Antonio Marina<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /><br />Siempre me he preguntado, viendo una película, leyendo un libro e incluso escuchando las noticias por qué las víctimas de una agresión, de un atraco, o cualquiera de las situaciones violentas con las que nos podamos encontrar asumen, en ciertas circunstancias, y con tanta facilidad, el papel de víctimas. Hay escenarios que obviamente están muy por encima de nuestras capacidades, pero muchos otros, la mayoría de hecho, podrían haberse desarrollado de otra manera si la supuesta víctima hubiera estado preparada.<br />Muy pocas veces se nos sorprende con un cambio de roles y creo que el motivo está en el factor sorpresa. Uno va por la calle tranquilamente y de pronto se presenta una situación violenta. El agresor nos ha seguido y por tanto está preparado, metido en su papel de agresor. La “víctima” sin embargo es arrastrada a una situación en la que no sabe cómo reaccionar. De pronto se ha establecido un contexto dónde se le exige actuar como víctima y la mayoría de las veces nadie se salta el guión.<br />A mí, que siempre me ha molestado que me pongan en roles que no he elegido, las pocas veces que he tenido la mala suerte de toparme con agresores aficionados he salido ilesa. Puede que sea inconsciencia o una creencia empecinada y sobrevalorada en mis capacidades, el caso es que en esas situaciones el agresor se ha marchado sin lo que buscaba, quizá simplemente porque no esperaba semejante respuesta.<br />Podemos reaccionar como nos exige el agresor o podemos darle una vuelta a la tuerca y convertirnos en agresores. Saber que puedo ser tan violento, tan brutal y tan cruel como el que más cuando la situación lo requiere, es una sabiduría muy útil que debemos tener al alcance de la mano en ciertas circunstancias. Como decía, todo depende por supuesto del contexto. Pero si en esa rápida valoración vemos una oportunidad, una “paridad” en las posibilidades, ¿Por qué no aprovecharla? No estoy hablando sólo de violencia, las palabras pueden ser igual de eficaces y disuasorias.<br />Con relación a este tema escribí hace mucho un relato que he recuperado ojeando mis carpetas. Es un relato “real”, es decir, está hecho de experiencias reales, de conclusiones reales y de creencias reales. Y ¿Hay algo más real que la idea que tenemos de nosotros mismos?<br /><br /><br /></div> <div style="text-align: center;">EL GRITO<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><br />Recuerdo perfectamente el día que dejé de tener miedo.<br />A veces se me presenta con la misma claridad con que ahora veo el sol de media tarde. Y es especialmente en los días apacibles y soleados como el de hoy cuando el recuerdo me llega con más nitidez. Aquel día, como hoy, fue una calurosa tarde de finales del mes de julio, una de esas tardes de verano después de la comida, en las que toda la ciudad parece sumida en un sopor común. Un opresivo bochorno que derretía hasta los pensamientos.<br />Tras las persianas, echadas a medias, la gente dormía la siesta después de la copiosa comida del domingo, se acomodaban en sus sofás y hablaban a media voz, como si se lo dictara un instinto de conservación de la intimidad. Era uno de eso días silenciosos y a simple vista tranquilos en los que el eco de nuestras pisadas nos hace sentir como delincuentes.<br />Yo, que no recuerdo porqué misteriosa razón había abandonado a esas intempestivas horas el frescor de mi bien acondicionado apartamento, caminaba con paso rápido por la acera observando cómo la desierta ciudad se cocía en un caldo de digestiones y entresueños pacíficos y placenteros. Sin saber porqué, ese sopor me produjo cierta rabia y al pasar por una de aquellas plazas deshabitadas, donde la quietud parecía querer adueñarse incluso de mi paseo, sentí ganas de gritar. Quise lanzar un grito de socorro estridente y sonoro que sumiera a la ciudad en un caos abrumador, que muchos no recordarían más que como una ensoñación de su duermevelas y otros como un espasmo que les cortó la digestión. Sin embargo, resistí la tentación y continué abriéndome paso entre las espesas ráfagas de calor, disfrutando, a pesar de todo, de una ciudad que pocas veces se dejaba observar tan vacía.<br />Entré en una calle arbolada, mucho más fresca que el resto, cuando a lo lejos vi una silueta que se aproximaba hacia mí.<br />En cualquier otra época del año, cruzarse con alguien en esta calle a esta hora habría sido algo insignificante y cotidiano. Pero aquel día era como volver al lejano Oeste donde los duelos se libraban en calles igual de desiertas y los dos rivales podían, en el silencio expectante, incluso oír los latidos del corazón de su adversario.<br />Yo no escuché los latidos del hombre que venía hacia mí, pero me di cuenta de que sus pasos eran cruzados y su andar vacilante. Una de las veces, un mal paso le hizo tropezar y golpearse contra un edificio. Lo apartó con malas formas, empujando con violencia la pared como si fuera ella la que se hubiera cruzado en su camino.<br />Miré alrededor y me di cuenta de lo que antes había pasado por alto: estaba sola. El sol, el calor y la pegajosa somnolencia que se respiraba no eran más que un engañoso entorno de fingida seguridad y pensé que si en vez de un día soleado fuera una noche oscura y fría, estaría dentro de mi peor pesadilla.<br />Fue en ese momento cuando comencé a tener miedo. Si algo ocurría nadie saldría en mi ayuda.<br />Entonces me arrepentí de haber tenido ganas de gritar en aquella plaza. Aquel grito de falsa alarma había sido una prueba de que nadie se molestaría en salir. No había sido un grito real, nadie lo había oído. Pero era como si el simple deseo malicioso de hacerlo, hubiera materializado en las siestas de todos y cada uno de los habitantes un lobo real, cuyo terror me haría dar gritos reales, pero cuyo sonido sería el eco inaudible de aquel caprichoso grito infantil.<br />El hombre estaba lo suficientemente cerca como para ver el brillo de sus ojos y no me gustó lo que percibí. Aceleré el paso al cruzarme con él y casi por inercia, porque éramos los únicos habitantes despiertos en aquella ciudad que dormía, le saludé con una ligera inclinación de cabeza.<br />Rápidamente caminé hacia la otra cera, deseando que alguien se hubiera desperezado. Pero comprendí que sólo los locos, los solitarios y los lobos soñados eran capaces de salir a aquellas horas a la calle.<br />Entonces le vi. Fue a través del reflejo de un escaparate. Me seguía con un paso que trataba de ser firme y una intención que enseguida descifré a pesar de tratarse de un reflejo.<br />El corazón comenzó a saltarme en el pecho. Aceleré aún más el paso sin importarme que el sonido de mis tacones resonara con machacona insistencia y se colara por las ventanas entreabiertas. Detrás oía su respiración jadeante y sus pasos cruzados que tropezaban y maldecían a la vez.<br />Si los pasos de aquel hombre hubieran sido rápidos y directos y me hubiera alcanzado en ese momento, puede que ahora no estuviera recordando esta historia. Pero su torpeza me dejó tiempo para pensar, para comprender.<br />Fue como si en ese relámpago de consciencia, el tiempo se hubiera extendido indefinidamente y me hubiera permitido ver en un segundo, todas las opciones posibles de lo que estaba por ocurrir.<br />Una de esas opciones era la valentía.<br />“Si en mí, me dije, existiera el valor necesario para convertirme en agresora en vez de víctima, cogería el bolígrafo que llevo en el bolso, esperaría a tenerle cerca, me volvería y con un gesto rápido y preciso se lo clavaría en la garganta. Después esperaría tranquilamente a que el hombre se desangrara y luego continuaría mi paseo”.<br />Continué andando y muy despacio, como si de una espada se tratara, desenfundé el bolígrafo, lo agarré con fuerza y reduje el paso. Ya no temblaba. Mi mente estaba asombrosamente clara y despierta, y creo recordar que incluso me divertí pensando en la cara de sorpresa del lobo al ver volverse a su víctima convertida en un cordero sádico.<br />Sonreí impaciente, deseando tenerle cerca, lo suficientemente cerca como para llevar a cabo la opción elegida.<br />Oí sus pasos justo detrás de mí y entonces me volví. Alcé el brazo y lo hice. Le clavé el bolígrafo en el cuello con una precisión increíble, como si hubiera hecho aquello cientos de veces. El hombre cayó al suelo como un plomo y antes que de sus ojos se cerraran me cercioré de que se daba cuenta de que las tornas habían cambiado, que había sido él quien había estado persiguiendo al lobo.<br />Esperé hasta que todo hubo acabado y después reanudé mi paseo. Guardé el bolígrafo en el bolso y al echar un último vistazo a su cuerpo sin vida a través del reflejo de un escaparate, advertí que no estaba.<br />No me sorprendió. A fin de cuentas mi deseo de gritar en aquella plaza había sido sólo eso, un deseo.<br /><br /><br />Madrid, 22 de Julio de 1990.<br /></div>Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-33495710902043682582012-02-01T18:32:00.012+00:002012-02-03T17:54:25.715+00:00BRONSON/HARDY<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXm9ZSoMt93o6yMFw3SDMTh24Y6Hvz1aRUDLR7p6asEn989SPcH0UJ_C84nGnDgGM3boDvf9XKQmvy_fVuceDt1agGCQYWNAMqwM2_T6rYM9GuJ76SSedtLJpGwPRjfZGvpE9a/s1600/Bronson_poster.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXm9ZSoMt93o6yMFw3SDMTh24Y6Hvz1aRUDLR7p6asEn989SPcH0UJ_C84nGnDgGM3boDvf9XKQmvy_fVuceDt1agGCQYWNAMqwM2_T6rYM9GuJ76SSedtLJpGwPRjfZGvpE9a/s320/Bronson_poster.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5704238270611706898" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><br />Hace casi dos años un vecino de Londres, el único con quien siempre coincido en el ascensor y cuya imagen es difícilmente olvidable, vino a cenar a casa e intercambiando recomendaciones de películas y libros nos habló de Bronson. Su descripción del personaje protagonista fue tan enfática y apasionada que al día siguiente la pedí en Lovefilm para verla. Nos dijo que estaba basada en la vida real del preso más violento de Inglaterra, Charles Bronson.<br /><br />Una de las cosas que más me intrigó fue la descripción de Richard, así se llama el vecino, del aspecto de Bronson. El actor, dijo, es lo mejor de la película. Es un tipo bestial, con un cuerpo espectacular, gigante de gimnasio, fuerte y voluminoso, con la cabeza totalmente rapada y una voz increíble. Mientras Richard describía a Bronson yo iba tomando nota porque Richard es precisamente así, paso por paso. Es fácil que comprobéis la similitud porque Richard es el cantante del grupo Right said Fred, conocido sobre todo por la divertida y siempre de moda “I’m too sexy for my car…” Si miráis una foto suya y una de Bronson veréis que el parecido es asombroso. Por eso mientras Richard describía a Bronson yo me quedé prendada de aquella curiosa y fantástica similitud: la de alguien describiendo apasionadamente a alguien que es exactamente igual a él.<br />Cuando Bronson llegó, quedé aún más fascinada. Desde entonces es una de mis películas preferidas y <a href="http://http//www.imdb.com/name/nm0362766/">Tom Hardy</a> un descubrimiento de esos que ocurren pocas veces en la vida. Ahora es conocido, pero hace dos años no lo era tanto, al menos fuera de Inglaterra. Es uno de los mejores actores que hay y según mi gusto, el más atractivo, masculino y bestial después del inigualable Marlon Brando. Tom Hardy convierte Bronson en una obra maestra. Richard dijo que era una especie de Naranja mecánica del siglo XXI y tiene razón. La estética es inolvidable y la música, clásica y de pop, está escogida con precisión para enfatizar las imágenes y dar sentido y profundidad a lo que se muestra.<br /><br />Charles Bronson, el preso más peligroso de Inglaterra, lleva desde 1974 en prisión excepto por un par de veces que ha salido. Creo que en total ha estado fuera cuatro meses. De esos 37 años, todos excepto cuatro, los ha pasado en una celda de aislamiento. 33 años aislado en una celda. Toda una vida. ¿Y por qué un hombre que no ha matado a nadie lleva toda su vida en la cárcel? Porque su forma de comunicarse con el mundo es la violencia. Después de ver la película y curiosear algo sobre su vida he llegado a la conclusión de que del mismo modo que hay personas que se expresan con la música, la escritura, la danza, o simplemente las palabras, Charles Bronson lo hace con la violencia. Su primer arresto fue por atracar una oficina de correos y después de eso la condena se ha ido alargando dentro de las cárceles que ha pisado, 120 en total, y los incidentes que ha protagonizado en ellas. Ver la película es un placer para quien le guste el boxeo y a mí me parece poética esa descomunal violencia, ese uso sin sentido ni fin de los músculos y el vigor masculino. Bronson es un animal y aunque imagino que la realidad no es tan “dulce” como la ficción, es curioso saber que hay un hombre por ahí cuya única finalidad en la vida es “meter de hostias” a todo aquel que se cruce en su camino. Es como si fuera un ser creado en otro planeta, con un código de interpretación y respuesta basado en lo mucho o poco que le cabree la actuación ajena. Y con un cuerpo así, su respuesta es casi coherente. Bronson fue boxeador en su juventud en el Este de Londres y fue su manager quien eligió el nombre del actor de Death Wish para él.<br /><br />La película es de esas que apetece y hay que ver una y otra vez, bueno yo siempre veo una y otra vez las películas que me gustan. En esta en concreto los personajes son fabulosos y extraños y están tratados con una pátina surrealista y a la vez grotescamente real. Bronson transcurre dentro del horrible y decadente Londres de los años 80, con moquetas verdosas, tapicerías pesadas, muebles de plástico, lámparas y cortinas rojas y el cutrismo a flor de piel que en general envuelve lo verdaderamente esencial del East. Todo eso dota a la película de una estética particular y chirriante que obviamente distancia y a la vez, de nuevo, permite contemplar la brutalidad con cierta simpatía. El director, Nicolas Winding Refn acaba de estrenar Drive y es también autor de Valhalla Rising, donde vuelve a tratar la potencia física con la historia de un guerrero mudo de fuerza sobrehumana.<br />Pero dejando a parte lo que rodea a Tom Hardy, la película es Tom Hardy. La voz de Tom Hardy: ¿qué puedo decir de semejante delicia? Hay que escucharle, en inglés por supuesto, y deleitarse con su gravedad y ese acento cockney hortera que tanto me gusta, con sus gestos y sus miradas, con su forma de hablar y de andar, y perderse en ese despliegue de trapecios y deltoides y pectorales puestos al servicio de una lucha absurda y magnífica cuyo único sentido imaginable es la necesidad de dar uso a un infinito torrente de testosterona que brota de la más bella de las máquinas de la creación: El hombre.<br />Siempre digo que si fuera chico, sueño imposible, me gustaría ser así: Una mole con peso propio, una masa de músculos y fuerza incontenible. Por eso, para alguien que disfrute con la visión un gigante enfrentándose a seis guardias de prisión armados con porras, a quien le guste soñar en cómo sería tener la cara destrozada de puñetazos, sólo soñar, esta película le gustará.<br />Tiene escenas maravillosas y diálogos tan curiosos y bien trazados que para quien guste más de otras sutilezas, yo también me fijo en otras sutilezas, es igualmente una joya. Bronson conoce a su manager en la cárcel cuando está a cargo del carrito del té. Imagen: Bronson repartiendo té a los guardias. La visión de esos antebrazos manipulando las tazas y la jarrita de la leche es sublime. Su manager, un gay escuálido, afeminado y descarado desconcierta a Bronson. Cuando el gay se le come con los ojos y pasa por su lado exclamando un sugerente “very nice”, Bronson no sabe si ofrecerle té o romperle la cara. Su inteligencia no es su punto fuerte y el gesto que hace con los puños y la inmovilidad que la duda sustenta lo dicen todo.<br /></div><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCdBVryTaC2ikI2O58MReJ0JxR2ux-N7LAEgpIkuNW3BE-sv0ZsrL_qlK6oNN6bm-DP1cOTLFjQnk2af3_b9i2TooyB2Rk6ydahsxtPLHzhx-ffQ8C3EHr3Rub-NFxhPAiyjSu/s1600/BRONSON+TE%25CC%2581.tiff"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 209px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCdBVryTaC2ikI2O58MReJ0JxR2ux-N7LAEgpIkuNW3BE-sv0ZsrL_qlK6oNN6bm-DP1cOTLFjQnk2af3_b9i2TooyB2Rk6ydahsxtPLHzhx-ffQ8C3EHr3Rub-NFxhPAiyjSu/s320/BRONSON+TE%25CC%2581.tiff" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5704240049518485442" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: justify;">Sería interesante meterse en la cabeza del verdadero Charles Bronson, pero me conformo con la imagen que ha creado Hardy. Es algo con lo que se puede jugar, soñar. Un personaje así necesita poesía y saber hacer. Y Tom Hardy sabe lo que hace.<br />Hace poco estrenaron Warrior, también con Tom Hardy en la que hace de boxeador y en la que más aún que en Bronson es una delicia verle desnudo y golpeando en el ring a toda clase de tipos. Hay muchos actores capaces de mimetizarse, de ponerse en la piel de personajes distintos y darles vida y fuerza, pero muy pocos pueden o han podido sustentar un físico con tanto peso y a la vez dominar la pantalla con una excelente interpretación.<br />Tom Hardy: Que el mundo se prepare.</div>Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-56670689879520731552011-12-04T17:21:00.005+00:002011-12-08T22:42:50.443+00:00MIS WESTERNS<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2jv3PliZ0kSyATqwyHkGWeWvMRgHQMkyWBbc_cysmbOu1tLlYrgCVAL3Gm7VJWYC-QUXN_UkMi5FOPnSLmWuvSW852zUbT79kxVOQuNZ_h-hdie47PrHZtkXcnyjlAQ-Joxe2/s1600/marloneyed18.tiff"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 382px; height: 286px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2jv3PliZ0kSyATqwyHkGWeWvMRgHQMkyWBbc_cysmbOu1tLlYrgCVAL3Gm7VJWYC-QUXN_UkMi5FOPnSLmWuvSW852zUbT79kxVOQuNZ_h-hdie47PrHZtkXcnyjlAQ-Joxe2/s400/marloneyed18.tiff" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5682328388304038706" border="0" /></a><br /><span style="font-family:Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;font-size:130%;color:#0000CC;"><br /></span><span style="font-size:130%;"> </span><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"MS 明朝"; mso-font-alt:"?? ??"; mso-font-charset:78; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-536870145 1791491579 18 0 131231 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-536870145 1107305727 0 0 415 0;} @font-face {font-family:Cambria; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-536870145 1073743103 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:Cambria; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"MS 明朝"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-family:Cambria; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"MS 明朝"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} @page WordSection1 {size:595.0pt 842.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.WordSection1 {page:WordSection1;} --> </style> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD">Un lector anónimo, después de leer mi post sobre Willa Cather, me preguntaba en un mail hace unos días cuáles eran mis Westerns preferidos. Primero disculparme por mi demora en contestar, he estado de viaje y necesitaba mi espacio para responder con calma porque “me alegro de que me hagas esa pregunta, lector anónimo”. Me alegro porque llevo mucho tiempo con<span style="mso-spacerun:yes"> </span>ganas de escribir algo sobre mis adorados westerns y ahora es la ocasión perfecta. </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD">A aquellos que creen que el Western es un género frívolo y machista les diré que en cuanto a frivolidad se equivocan, es tan esencial que me atrevería decir que desde la tragedia griega, la cual conozco muy bien, no se había creado una imagen del héroe tan nítida, tan brutal, tan épica. En cuanto a lo de machista, puede que tengan razón. Casi siempre son las mujeres las que lo dicen porque hay muy pocas a las que les guste el género. Pero para alguien que como yo siempre ha querido ser chico y héroe, ¿Qué puedo decir? Es un género perfecto.</span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD">El paisaje en el Western es esencial. No hay nada o casi nada. Llanuras interminables, desierto, pueblos que casi no existen, montañas, grandeza, paisajes interminables y situaciones extremas donde lo que está en juego es siempre el orgullo o la misma vida. Los buenos Westerns tienen todo lo que un enamorado del heroísmo y la épica puede desear.</span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD">Hay muchos y me dejaré fuera muchos más, pero respondiendo a mi lector anónimo, destacaré esos que me gusta ver y re-ver porque son obras maestras y cuando has terminado de verlos, o leerlos, que también los hay en papel, sientes que sería maravilloso poder vivir en un espacio tan peligroso, tan cruel y despiadado aunque sólo fuera por unos días. Es un mundo a medio crear donde los hombres hacen de dioses.</span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD">Uno de los mejores Westerns que se han filmado es <span style="font-weight: bold;">One eyed Jack</span><span style="font-weight: bold;">s</span>, titulado en España, El rostro impenetrable. De Marlon Brando no puedo hablar sin emocionarme, es mi punto débil, me estremece contemplar a semejante bestia, la más bella y viril que Dios ha tenido a bien crear. No hablaré aquí, esta vez, de Brando porque para él tengo reservado algo, otra cosa. Sólo diré refiriéndome a la película que fue la única película que dirigió y que es una de esas obras maestras del género que hay que ver. Trata sobre Rio Kid, un forajido que acaba de robar un banco y que es abandonado en la Sierra por su compañero Dad Longworth, interpretado por su amigo, Karl Malden. En esta película Brando hace el papel de ladrón, sinvergüenza y pistolero y derrocha crueldad y belleza. Su compinche y amigo le traiciona y tiene que pasar cinco años en una cárcel mejicana. Cuando escapa sólo piensa en vengarse. Y lo hace. Pero lo hace de una manera terrible, casi incomprensible al principio, porque de quien se venga no es de Dad sino de su hija adoptiva, Louisa. Cuando Dad se entera de que Brando le ha robado la virtud a su hijastra le castiga y con esa acción vuelve a dejarle destrozado. Dad es ahora el sheriff de la ciudad de Monterey y tiene el poder. Ata a Río a un poste en el centro del pueblo y le da latigazos hasta hacerle desmayar de dolor, después le rompe la mano con la que dispara. Río es uno de los pistoleros más temidos del Oeste y con esa acción Dad vuelve a “robarle” tiempo, vuelve a robarle vida, porque Brando tiene que aprender a disparar de nuevo. Se oculta en un hotel en la playa, regentado por chinos hasta que con esfuerzo y tesón, logra utilizar de nuevo su mano. No cuento toda la película pero sólo por ver a Brando merece la pena.</span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD">Otro de mis Westerns preferidos, es <span style="font-weight: bold;">Meridiano de Sangre,</span> la novela de Cormac McCarthy a la que le dediqué hace tiempo un post y al que remito a mi lector anónimo para no repetir aquí lo mismo. Sólo señalar que no leerá nada más brutal, violento ni poético en su vida.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Otra obra maestra que nadie debería perderse.</span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD"><span style="font-weight: bold;">Johnny Guitar</span> es tan fantástico, tan original como Western que no puedo entender que nadie que lo vea, incluso siendo mujer, no sienta una especie de enervante vigorización. Sobre todo teniendo en cuenta que las protagonistas de este Western son mujeres. Joan Crawford es Viena, la dueña de un “saloon” donde se reúne la flor y nata de pistoleros, cowboys y forajidos de la zona. Viena es fuerte, independiente, valiente, sabe disparar como un hombre y luchar por lo que quiere y se ha ganado como un hombre. Y eso no le gusta nada a Emma, una mujer local que odia lo que ella representa. La historia gira alrededor del odio que Emma Small (buen apellido para alguien de su talla) siente por Viena y cómo el fuerte, el que sabe conseguir lo que quiere, el que construye su vida sin preocuparse de pequeñeces, tiene a veces que defenderse de ese ser débil, mezquino y acomplejado que no puede hacer otra cosa más que destruir aquello que le recuerda lo que nunca será. Véanla y juzguen por ustedes mismos.</span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="ES-TRAD"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="ES-TRAD"><span style="font-weight: bold;">Duelo al sol</span>, es como dice un reciente, pero ya buen amigo, más que un Western.</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD"> Aquí de nuevo nos encontramos con que el personaje principal es también una mujer. Y qué mujer. Pearl Chávez (Jennifer Jones) es una mestiza que es acogida en el rancho de los McCanlis, una prospera familia de Texas, a la que Pearl unirá su destino. En el rancho Pearl se encuentra con Jesse y Lewt los dos hermanos y los dos polos de la historia. Uno, Jesse, (Joseph Cotten) es educado, honrado y caballeroso, el otro, Lewt,(Gregory Peck) es mentiroso, traicionero e irresistiblemente guapo. Pearl se debate entre los dos pero es Lewt, acostumbrado a coger lo que quiere, quien la toma y hace de ella lo que quiere, pero sólo hasta que la vida de Jesse está en peligro. Entonces Pearl, llena de odio, de deseo y de ganas de venganza lleva a cabo su más honesta acción. Ella que siempre se queja de no ser una señora, de no estar a la altura, hace un acto heroico y va a encontrarse con Lewt. De nuevo no doy todos los detalles porque sería una pena robar a ese primer espectador el placer de descubrir por sí mismo esta maravillosa película.</span></span> </p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="ES-TRAD"><span style="font-weight: bold;">High Noon,</span> o Sólo ante el peligro, es tan elegante como sus protagonistas Gary Cooper y Grace Kelly. Es una historia que quizá más que ninguna otra coloca al héroe frente al mundo. Es la prueba más convincente de que cuando el momento de la verdad llega los héroes están solos. Que aquellos que se han aprovechado de su valentía, su fuerza y protección lo han hecho porque en realidad no poseían ni fuerza, ni valentía, y porque se saben cobardes, pequeños y mortales. La película es una cuenta atrás, la condensación de un destino, un ejemplo de lo que es el mundo y de lo que el héroe debe esperar de él.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD"><br /></span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD"><span style="font-weight: bold;">Pale Rider</span>, el Jinete Pálido, es casi mi preferida porque si hay alguien que haya sabido captar la esencia de lo que es el héroe del viejo Oeste americano y además mezclarlo de una especie de misticismo redentor ese es Clint Eastwood. </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD" lang="ES-TRAD">Megan reza para que Dios les mande una ayuda, alguien que acabe con los problemas que les afligen. Mientras ella reza se ve la imagen de Clint Eastwood cabalgando entre montañas en un caballo blanco. Cuando Clint aparece en el pueblo Megan está leyendo esto:</span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="Times New Roman"; mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD">“Cuando el Cordero abrió el cuarto sello, oí al cuarto de los Seres Vivientes que decía: "Ven".<a name="6.8"></a> <b>6:</b>8 Y vi aparecer un caballo amarillo. Su jinete se llamaba "Muerte", y el Abismo de la muerte lo seguía. Y recibió poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar por medio de la espada,</span></i><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="Times New Roman"; mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD">del hambre, de la peste y de las fieras salvajes”.</span></i></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD">¿Hace falta añadir algo más? Pale Rider es la imagen de un Cristo vestido de cowboy, es la imagen de la justicia con sombrero de ala y dientes apretados. Ese ser que llega para poner orden en el caos, iluminar conciencias, despertar corajes, encender pasiones y volverse a marchar por donde ha venido porque el mundo no es suficiente para él, porque su espacio no está entre los mortales si no en algún lugar indefinido de donde surge el misterio. </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";font-family:";" lang="ES-TRAD">Hay otras muchas de Clint Eastwood que DEBEN ser vistas, disfrutadas, High plains drifter, High them high, Unforgiven, A fistful of dollars… Elija cualquiera lector anónimo, no quedará defraudado. Con Clint Eastwood uno nunca se equivoca.<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"><br /></span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD">Hay más. Y una de las más interesantes y misteriosas es <span style="font-weight: bold;">El asesinato de Jesse James por el cobarde de Robert Ford</span>. Es sublime. La novela de Ron Hansen es una obra que merece la pena poseer. La película con Brad Pitt, que hace bien todo lo que hace, porque aunque no sea muy guapo es un actor espectacular, es una joya moderna del Western. Llena de detalles, de luces, de sombras, de miradas. Es una especie de Amadeus, donde la envidia y la admiración acaban por convertirse en odio y muerte. Fotografía maravillosa, buenos actores, una historia épica donde el personaje central es un complicado y esotérico forajido de leyenda.</span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD">Podemos pasarnos aquí todo el día, toda la semana. </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD">Novelas recomendaría sin duda <span style="font-weight: bold;">Shane</span> de Jack Schaefer. La película, que tuvo en su momento mucho éxito y que es un clásico, es sin embargo para mi bastante blanda y está a kilómetros de la novela. Shane es la “precuela” de Pale Rider. La imagen de cowboy sin pasado ni futuro, sin familia, ni contexto, ese ser solitario e independiente que no teme a nada ni a nadie más que a sí mismo y su fuerza. Recuerde. Mejor la novela que la película.</span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD">Y luego están todas las fantásticas novelas de los pioneros, Zane Grey, (The lone star ranger, Riders of the purple sage), Owen Wister, (The Virginan) James Fenimore Cooper, (The last of the Mohicans) y por supuesto Willa Cather (O' Pioneers, La muerte llama al arzobispo, My Antonia) que son quienes convirtieron el viejo Oeste en lo que creemos que es, porque fueron ellos los que hicieron mítica su imagen, sus paisajes y sus personajes. </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";font-family:";" lang="ES-TRAD">Hay muchos más pero estos, lector anónimo, son mis preferidos. Me he dejado fuera muchas:Young Guns, The man who shot Liberty Wallace, Broken arrow, Red river, True grit, Stagecoach, The good, the bad and the ugly, The outlaw Josey Wales, etc. Pero las que me acompañan un día sí y otro también ahí están.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"><br /></span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD">Y no se olvide de Heroica, mi próxima novela. </span></span></p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span style="Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD">Pero de eso ya hablaremos más adelante.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Times New Roman";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRADfont-family:";" lang="ES-TRAD"> </span></p>Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-19551476233464117002011-12-01T11:19:00.002+00:002011-12-01T11:27:36.886+00:00LOS RICOS<style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Cambria; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-536870145 1073743103 0 0 415 0;} @font-face {font-family:Georgia; panose-1:2 4 5 2 5 4 5 2 3 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:Cambria; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Cambria; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:ES-TRAD;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Cambria; 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Leerla me produce un entusiasmo arrollador. Despierta en mi ánimo una sensación de plenitud, fuerza y esperanza y me confirman que el poder de las palabras ha sido y sigue siendo inmenso.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Esta es la frase:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; font-family: times new roman;"><span style="font-size:130%;"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i><span style="font-size: 14pt;" lang="ES-TRAD">«Los libros son la riqueza atesorada del mundo y la adecuada herencia de generaciones y naciones. Sus autores son la aristocracia natural e irresistible de cualquier sociedad y ejercen en la humanidad una influencia mayor que la de los reyes o emperadores.»</span></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman;"><span style="font-size:130%;"><b><span style="font-size: 14pt;" lang="ES-TRAD">Walden,</span></b><b><span style="font-size: 14pt;" lang="ES-TRAD"> Henry David Thoreau. <span style="mso-bidi-font-style:italic"></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span lang="ES-TRAD">¡Wow! La riqueza atesorada del mundo… dice. Riqueza. Para mi, que no soy anticapitalista, que me fastidian las asociaciones buen rollo y seamos todos sensibles y tolerantes, que detesto los clichés “ricos malos, pobres buenos”, y que considero que para conseguir algo hay que trabajar, trabajar y trabajar, y no quejarse, quejarse y quejarse, esta riqueza de la que habla Thoreaume me parece, hoy, el culmen de la belleza, de la utopía. Me parece el sueño más interesante y el proyecto más inalcanzable al que podamos aspirar. Porque esa riqueza, la de considerar la literatura como un valor real, como una forma de alcanzar la sabiduría, de encontrarnos y encontrar lo otro, como una forma de aprehender y aprender del mundo, en vez de relegarla al mero entretenimiento y la evasión, es lo que constituye como dice en la frase “la adecuada herencia de generaciones y naciones”. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span lang="ES-TRAD">¿Qué podemos legar al futuro, al presente, que sea más precioso que un conjunto de valores que nos enseñen a ser más hombres, que nos inspiren y recuerden lo que podemos llegar a ser y que nos impidan olvidar nuestros sueños? La buena literatura es el único “sistema de valores”, que a diferencia de otros sistemas como los políticos, religiosos o económicos, no nos trata como objetos, como súbditos ni como consumidores, si no como hombres. No trata de utilizarnos para sus fines, su fin no es otro que la iluminación, el placer y el conocimiento. La literatura no trata de comprarnos, ni de vendernos, si no de crearnos, de engrandecernos. La literatura, la buena y seria literatura, porque no todo lo que está impreso lo es y menos hoy en día, será algún día, para todos, esa riqueza y herencia de la que habla Thoreau. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span lang="ES-TRAD">Cuando nos demos cuenta de que lo más importante, la riqueza más valiosa que podemos poseer es nuestra propia inteligencia, nuestra honestidad, (sin blanduras), nuestros sueños, nuestro esfuerzo; cuando veamos que las bases para ser un hombre completo, fuerte y sin miedo llevan escritas siglos sólo para nosotros y que es en ese mágico y particular espacio llamado libro, que no es otra cosa que la expresión más sincera, estética y genuina que un hombre, llamado escritor, ha logrado rescatar de ese otro espacio misterioso que flota detrás de lo visible; cuando nos demos, o mejor, cuando os deis cuenta porque yo ya lo sé, entonces seremos ricos de verdad. Y sólo cuando la cultura sea apreciada como lo que es, cuando a los niños se les enseñe a Leer y los mayores dediquen su tiempo libre, ese que sólo les pertenece a ellos, y con el cual pueden hacer lo que quieran, en vez de a ver programas absurdos y gente ridícula, a leer un buen libro; cuando tomemos como ejemplo para nuestra vida la descomunal y sabia tragedia de Edipo, por ejemplo, en vez de fijarnos en las bajezas de seres mezquinos y fantoches televisivos, entonces todo comenzará a tener sentido. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span lang="ES-TRAD">Porque lo tiene. Siempre lo digo. Todo está ahí. Sólo necesitamos detenernos, alejarnos del mundo, del ruido, del movimiento que no conduce a ningún sitio y encontrar un espacio donde recogernos para encontrar todo aquello que creíamos perdido o descubrir lo que ni siquiera sabíamos que existía. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman;"><span style="font-size:130%;"><span lang="ES-TRAD">Para algunos, tengo la suerte de conocer a muchos, la literatura ya es riqueza, ya es herencia. Y mirando alrededor me he dado cuenta de que para los que tratamos de seguir creando ese legado, la frase de Thoreau ya es una realidad, una forma de vida, una mirada, un estar y un ser. Ya somos ricos. Ya somos príncipes. Emperadores del mundo.</span></span></p>Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-77362042053258783022011-11-17T17:31:00.007+00:002014-11-04T20:50:38.781+00:00ODA AL SOL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span style="font-family: Times; font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Después de vivir de forma casi permanente en Londres durante seis años soy capaz de ver cosas que antes no veía, de sentir cosas que antes no sentía, soy capaz de entender lo que antes no comprendía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Una de ellas es el poder del sol. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La frase "volver a la luz" no es una metáfora. Desde que pasamos más tiempo en Ibiza, los amaneceres vuelven a ser vibrantes e impetuosos, los días están invadidos por una luz cegadora que lo abarca todo. Los días, son días. Están calientes, sea invierno o verano. El aire está lleno de una luz que se puede respirar, tocar casi. Despertarse con el sol en la cara, un día sí y otro también, es como regresar a un planeta del que habíamos partido casi en otra vida. Te levantas empapado de luz, rodeado de brillos, somos seres fosforescentes. Te miras las manos y están al trasluz. Sol y más sol. Eso es lo que más me sorprende. El sol no se agota en España. El sol es, en el Mediterráneo, causa y efecto. Está en todas partes, lo llena todo. Todo lo alimenta. Crece y crece, y sube y sube, y uno podría pasarse la vida sólo tumbado al sol porque de él se sacan más verdades de las que nunca pensé pudieran obtenerse. Eso que dicen de que el sol es vida, es cierto. Y sólo alguien alejado del sol durante suficiente tiempo es capaz de afirmarlo con la fuerza de una creencia religiosa. Y sólo alguien que como yo, huía del sol como un vampiro hace solo siete años, es capaz ahora de sumergirse en su influjo con los ojos cerrados y dejarse invadir con una confianza y una plenitud sin límites. Ahora creo. Porque el sol es una realidad inevitable, el mayor y más claro ejemplo de la posibilidad del milagro. Pende sobre mi cabeza, ardiendo a millones de kilómetros de donde estoy, inflamado y explotando en una inimaginable orgía de violencia y calor, y cuando cierro los ojos trato de colocarme justo ahí, en su superficie, envuelta por inmensas llamaradas de magma a millones de grados, erupciones tan salvajes y destructivas como hermosas. El sol arde y nos hace arder. El sol es la causa de todo, del origen, y probablemente de nuestro fin. Cuando una de esas magníficas llamaradas surque el espacio que nos separa, o su extensión se expanda, incapaz de controlar tanta energía, nosotros desaparecemos. El sol define y modela los pensamientos de los hombres. El sol quiere ser rey y dominar, y sabe que puede hacerlo. Allí donde su fuerza es mayor, la gente ha caído bajo su influjo. Ahora lo entiendo. La pereza, no necesitar filosofar, la lentitud, la alegría, la despreocupación, todo eso son efectos del sol en la gente. El sol dice: soy tu amo y tus ritmos y pensamientos me pertenecen. Y es fácil caer rendido, decir sí, caliéntame, aliméntame, cúbreme. El sol gobierna y da sentido a la vida, y donde él está parece que sobra todo lo demás. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Ahora, hoy, 17 de noviembre del 2011 en Londres, este sol parece pertenecer a otro planeta. La luz es increíblemente pálida y frágil. El sol parece temblar, no se eleva, le cuesta subir y se queda atascado, agonizante, rozando las cosas tangencialmente. No calienta. Este sol no es el mismo sol que hay en Ibiza. Este sol está muerto, falto de vida. Parece mentira que unos miles de kilómetros al norte hagan tanta diferencia. En el planeta del que vengo, el sol quema, abrasa, sube y triunfa en el cielo, se hace dueño de la vista, de la vida. Todo depende de su fuerza; es masculino y vital. Aquí en Londres es pusilánime, le falta ímpetu. Es un sol viejo. Definitivamente no puede ser el mismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">O somos los humanos los que no podemos ser los mismos sin él. Su presencia marca la historia de los hombres, sus destinos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El sur siempre estará bendecido por su calor y su energía. Por eso, aunque el sur sea pobre, o más pobre, siempre parecerá más feliz. Y por eso, el norte, aunque sea más rico, más avanzado, siempre será más desdichado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El sol es poderoso. Ha sido adorado desde tiempos inmemoriales. Pero ante todo, el sol es amado, deseado. En ese espacio infinito que rodea nuestro minúsculo planeta no hay nada que valoremos tanto como el sol. Nada de todo lo que hay ahí fuera nos da tanto placer y satisfacción. Cuántas veces decimos: Me encanta el sol, qué gusto de sol, qué ganas de ir al sol. Todos, en ese tiempo de ruptura con la realidad que llamamos vacaciones acudimos al sol como forma de recargar energía. Las vacaciones son primordialmente entregarse al sol. Y la idea de Paraíso que todos tenemos es una playa de arena cálida y sol, mucho sol. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Ahora ya es casi de noche en Londres. El sol se ha ocultado detrás de los tejados y las tinieblas se han desplegado, anegándolo todo. Hay una línea azulada en el horizonte. El sol sigue su recorrido diario, inagotable, incansable. Se ha ido y todo se queda en sombras, literalmente. Mañana volverá. Amanecerá y traerá un nuevo día. Casi nada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">“Y la luz se hizo…” dice el Génesis. Mañana, gracias al sol, todo comienza de nuevo. </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p></div>
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Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-1955914546544612992011-10-16T00:56:00.004+01:002014-11-04T21:14:00.414+00:00WILLA CATHER Y SU AMOR POR EL VIEJO OESTE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">Cuando descubro una joya como La muerte llama al Arzobispo de Willa Cather, me pregunto cuántas novelas desconocidas, de esas que nadie parece haber leído nos estaremos perdiendo. Willa Cather es una de mis escritoras favoritas. De ella ya había leído <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The professor’s house</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">My Antonia</i>, y tengo en mi poder, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Pioneers</i>. Mi pasión por los westerns y la vida de esos pioneros que se aventuraron en el viejo Oeste me hizo descubrirla hace años. Cather vivió sólo algo después de esa época irrepetible en un lugar donde la aventura era todavía parte de la vida de los hombres. La colonización del Oeste es su tema y materia. Ella misma es ejemplo de la dureza y la resistencia características de las tierras fronterizas. Su familia emigró dentro del mismo país hacia ese Oeste que representaba la esperanza de un nuevo comienzo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">La muerte del Arzobispo es una de las novelas más curiosas e inclasificables que he leído y también una de las que más he disfrutado. Sus personajes principales son dos curas franceses que se dedican a viajar como dos cowboys por planicies, desiertos y parajes áridos y colosales con la única misión de cristianizar en lo posible a indios y mejicanos. Cather se basó en la vida del primer Arzobispo de Santa Fe, Jean Baptiste Lamy y en su amigo y compañero el padre Machebeuf para escribir la novela. No es un mero relato biográfico, es un análisis de la fe, de la creencia en un mundo mejor y de la responsabilidad personal para conseguirlo. Después de leer la novela entiendo e incluso admiro la tenacidad de aquellos misioneros que arriesgaban sus vidas para ofrecer a otros lo que ellos consideraban la salvación. Hoy semejante osadía nos parece ridícula y como los ejemplos presentes y los relatos históricos sólo se centran en los hechos sangrientos que los colonizadores protagonizaron, pasamos por alto la labor minuciosa y amorosa que cientos, miles de religiosos de buen corazón y buena intención llevaron a cabo en esas tierras. No hay que olvidar que dentro de aquella gran injusticia hubo personas que verdaderamente querían ayudar a los nativos. Por supuesto no eran la mayoría y los intereses económicos eran el motor de toda aquella barbarie. Pero con la novela he logrado comprender y conocer a esos pocos, descubrir cómo de comprometidos estaban esos misioneros con sus votos franciscanos y la forma en que arriesgaban y maltrataban sus vidas para llevar la palabra de Dios. Hay en la novela un aire de esperanza, de milagro representado por los dos curas. Sus incansables correrías por esos lugares inhóspitos, por tierras hostiles y paisajes letales es una prueba de amor, de desapego, de sacrificio. Los verdaderos misioneros no tenían nada, eran más pobres que los nativos. Comían poco y mal, dormían sobre piedras en medio del desierto, bajo tormentas de arena y fríos insoportables, viajaban de un lugar a otro con la esperanza de salvar almas. Porque</span><span style="font-size: 130%; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 130%;">todas esas penurias no eran nada comparadas con perder el alma o con la responsabilidad de que otros la perdieran. Así lo creían. Y es curioso pensar que hubo una época en la que teníamos un alma y que ese alma era lo más valioso que poseíamos. En la novela todo se mueve alrededor suyo. </span><span style="font-size: 130%; mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">Esos misioneros, los de Cather, eran además hombres duros, exploradores y civilizadores que querían mejorar las condiciones de vida de los nativos. </span><span style="font-size: 130%; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 130%;">No sólo llevaban la palabra de Dios, enseñaban a leerla y escribirla, enseñaban a cultivar, a cocinar, a forjar el hierro, a construir edificios duraderos y hermosos. Enseñaban a quienes en su época vivían mucho más “atrasados” socialmente, a depender menos de los elementos, a hacer de las necesidades básicas un arte, y ser, en definitiva, más hombres. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">La novela además muestra la diferencia que existe entre mirar y comprender, o mejor, entre mirar sin saber y mirar con conocimiento. Para alguien, un turista por ejemplo, que llegue a la Saint Chapelle de París sin creencias religiosas, sin saber lo que significaba aquel derroche de belleza y sublimidad, sin saber que lo que allí se trataba de representar era un éxtasis religioso, que se pretendía proyectar la luz que desciende del paraíso, o alargar el anhelo humano hasta conectarlo con Dios… todo eso no significará nada. Ese turista sólo verá mil colores, algo “bonito”, pero nunca sospechará lo que no ve, todo aquello que se pierde simplemente porque no sabe por qué y para qué se erigió semejante monumento a la santidad. Entrará, mirará y se marchará a ver otra cosa sin “usar” ese espacio sagrado. El único que habrá perdido será él mismo, pero como eso tampoco lo sabe quizá no tenga importancia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">En la novela he descubierto lo significativo que era para los nativos mejicanos toda la puesta en escena de la religión católica. En un párrafo dice: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Arrodillado junto a la mujer (el obispo) pudo sentir el enorme valor del altar, para quien, como ella, nada poseía: los cirios, la imagen de la Virgen, las figuras de los santos, la cruz que privó de indignidad al sufrimiento y convirtió el dolor y la pobreza en formas de comunión con Cristo. (…) Le pareció que podía sentir todo lo que para ella significaba que hubiera una Señora Bondadosa en el cielo aunque en la tierra las hubiera tan crueles”. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">La muerte del Arzobispo es asimismo una retrato poético del paisaje de Nuevo Méjico, de Tejas, Arizona… poético y duro. Pero como ocurre con Meridiano de Sangre de McCarthy toda esa dureza está al servicio de una labor: la de dotar a la tierra de un poder más allá de lo humano. Para los nativos su tierra es el origen de lo sagrado. Su religión, sus creencias, nacen de la tierra que pisan. Ella es la que impone los ritmos, los rituales, las condiciones, y el hombre sólo puede rendirse ante su poder. Es, como se dice en la magnífica introducción de Cátedra: “un paisaje primigenio y titánico, hecho de excesos, que parece</span><span style="font-size: 130%; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 130%;">dominar</span><span style="font-size: 130%; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 130%;">a su gusto la vida de los mortales”.</span><span style="font-size: 130%; mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">(La introducción en su labor analítica hace honor a la novela. Siempre que un libro esté editado por Cátedra es imperativo comprar esa edición. Todos los prólogos son inteligentes, reveladores, exquisitos. Es un añadido al libro que se adquiera.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">Podría seguir hablando de la novela porque tiene muchas, muchísimas más cosas destacables pero si algo me apasiona es esa fe vívida y real que mueve a los dos protagonistas, ese regalo del que disfrutaron nuestros antepasados sin vergüenza ni necesidad de ocultación, ese amor por los milagros y el recogimiento del rezo, y la sensación de ser visto, amado y cuidado por un orden atento y generoso. En la novela hay maravillosos ejemplos de fe y de milagros y de todo eso que hace de la religión una “emoción” tan misteriosa y necesaria. No el dogma, no la jerarquía, no el fanatismo, si no ese sentimiento íntimo y personal que nos conecta con algo más grande y que nos llena de alegría sin ninguna razón concreta. En La muerte llama al Arzobispo se respira santidad. Es una novela que como todas las buenas novelas no debería acabar. Desde nuestra perspectiva moderna es anacrónica y absurda hasta extremos insospechados, pero prescindiendo de caretas y prejuicios, de recelos y clichés, emana de ella una añoranza mística por esos símbolos y misterios del pasado que sospechamos nunca volverán, porque ya casi todos nos hemos convertido en turistas. </span></div>
</div>
Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-30075823891409316252011-09-13T12:21:00.010+01:002014-11-04T21:34:16.677+00:00¿MADURAR O ENVEJECER?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: arial; font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">Es un proceso curioso hacerse mayor, madurar lo llaman o, depende de cómo se mire, envejecer. Una vez un amigo, el mejor que he tenido, me dijo que cuando te hacías mayor no eras más sabio ni más valiente si no todo lo contrario. Cuanto más sabes, más sabes que no sabes y en cuanto a la valentía es algo que te va dejando a medida que el cuerpo pierde su energía natural, su vigor. Aquel comentario se me quedó grabado y desde entonces, ya han pasado más de 27 años, siempre tengo en mente aquella señal de peligro. Se enciende y avisa sobre todo cuando veo a mi alrededor los estragos de una </span><span style="font-size: 130%; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 130%;">“vejez” prematura en las reflexiones, las actitudes y costumbres de aquellos con quien de vez en cuando me relaciono. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial; font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">Ser un visitante de la cotidianidad de los otros, comprobar los estragos que ocasiona esa costumbre tan arraigada entre los humanos que es el plagio de vidas o la búsqueda de una vida “normal” le deja a uno preguntándose muchas cosas. </span><span style="font-size: 130%; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 130%;">No me canso de observar, de preguntarme por qué la idea que tengo de lo que significa ser hombre está tan alejada de lo que me encuentro. Somos hombres y como tales debemos luchar para estar por encima de aquello que trate de mermar nuestra valentía, nuestras energías, nuestro deseo de grandeza. Pero lo cierto es que es precisamente cuando uno se acerca cuando ve que la mayoría no sueña ni remotamente con nada parecido a la grandeza. Que las ideas y razones que se dan para vivir, son la mayoría de las veces frágiles y poco seguras, andamios creados a toda prisa para hacer frente a una vida que parece no tuvieron tiempo de elegir. Casarse, tener hijos, comprar un coche, una casa con hipoteca… Es como si todo eso les viniera de fuera, por paquete postal sin haberlo encargado, como si su vida estuviera montada de antemano y ellos colocados en un escenario con las manos vacías. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial; font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">Con el tiempo vamos viendo morir entusiasmos, vamos viendo cómo muchas personas con las que teníamos “ciertas cosas” en común van abandonando la “carrera”. Ya no pueden correr. Llevan demasiadas cosas en los brazos. Hay demasiado que proteger que no son ellos mismos. El miedo crece cuando eres responsable de la vida de otros. Ya no puedes saltar porque si te caes arrastras a otros contigo. Y la vida se vuelve más quieta. Y te duermes más fácilmente. Y el mundo ya no puede ser un lugar dónde luchar y morir y vencer o ser vencido sea la meta, </span><span style="font-size: 130%;">si no un espacio con el suelo mullido y las esquinas tapizadas. Y comprendes todo porque tú quieres que te comprendan y a eso lo llaman madurez. Y ya no te ríes con tanta despreocupación, ni saltas para abarcar el espacio que te rodea. Y ves con ojos melancólicos lo que podía haber sido. Y desprecias la locura de la juventud y su total despreocupación creyendo que son sueños vanos. Y si quien sigue luchando con espada es de tu edad, le llamas loco y arrogante y te mofas de sus esfuerzos y miras a tu café convencido de que esto es lo que debe ser la vida a partir de cierta edad. Y quién te ha dicho todo eso no lo sabes, pero el resto del mundo está dentro y tú quieres estar dentro. Porqué si no ¿dónde estar? ¿Qué otros espacios existen? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial; font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">William James decía que las variedades de experiencia religiosa eran tan variadas como las personas. Y eso es cierto para todo. Las variedades de visiones y actitudes ante la vida son tan variadas como lo que nos ha tocado vivir, pero sobre todo dependen de cómo nos explicamos lo que nos ha tocado vivir. De una amiga escuché otra de esas frases que dejan huella y que </span><span style="font-size: 130%;">ayudan a reafirmar esa realidad en la que quiero moverme. Había venido a visitarme a Londres y trajo en la maleta una botella de buen vino tinto, aparte de manjares españoles que tanto se agradecen cuando se vive fuera de casa. Cuando vi la botella de vino, no sólo buenísimo sino carísimo, salir de la maleta facturada le pregunte que cómo se le ocurría llevarla ahí ¿Y si se rompe? Ella contestó: “A mí nunca se me ha roto nada y yo tengo que actuar según mi experiencia. Mientras no se me rompa lo seguiré llevando en la maleta” Toma ya. Algo tan coherente y tan devastador como esa verdad es algo con lo que hay que contar. No todas las experiencias de vida son iguales, por tanto no todas las explicaciones pueden ser iguales. Cada uno tiene dentro un paquete de experiencias con las que debe lidiar durante la vida. La vida es una lucha donde aprender a ser.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial; font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">Por eso no entiendo que haya personas que pretendan convertir el mundo en un lugar suave y redondeado. Es cierto que todos deseamos que la violencia y la injusticia desaparezcan pero ¿no es perjudicial robarle al mundo todo su argumento? ¿No es gimnasia humana seguir teniendo razones para aprender a luchar, a defendernos, a atacar incluso? No quiero ni pensar en un mundo donde todo fluyera con una suavidad domada, desprovista de cualquier tipo de conflicto o competencia. ¿Qué clase de individuos seríamos en semejante guardería? Y yendo un poco más lejos, desde un punto de vista que me concierne directamente, ¿Cómo nos acercaríamos a cierta ficción sin llevarnos las manos a la cabeza? En semejante mundo, comportamientos como los de Otelo, Yago, Antígona o Aquiles nos parecerían inhumanos y lo humano sería hablar con voz de psiquiatra o de cura, todos con todos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial; font-family: arial; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;">Si lo que llaman madurar es ser comprensivo y tolerante con la estupidez de los otros sería mejor no madurar, si para madurar hay que perder el impulso y mirar con condescendencia a quien cree en sus sueños, y</span><span style="font-size: 130%; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 130%;">convencerte de que los que saben pasarlo bien en realidad sólo lo hacen para contar lo bien que lo pasan, qué triste sería madurar. Pero no nos equivoquemos, cuando empleamos un término en realidad nos estamos refiriendo a otro. El problema es que a ese envejecer se le llame madurar. Son conceptos distintos porque madurar es “llegar al completo desarrollo, estar en su punto o su mejor momento”. Es, podríamos decir, estar listo para vivir, no acabado para la vida.</span></div>
</div>
Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-85962941507439423732011-09-01T13:45:00.003+01:002014-11-04T22:05:48.171+00:00CONCEPTOS EN PELIGRO DE EXTINCIÓN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "; font-size: 14pt;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "; font-size: 14.0pt;">En una frase que define magníficamente nuestra época, Harold Bloom dice: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“A la información tenemos acceso ilimitado, pero ¿dónde encontraremos la sabiduría?”</i>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "; font-size: 14.0pt;">Hay conceptos que parecen pertenecer a otras épocas, palabras que han quedado relegadas a ciertos contextos ahora casi extinguidos. Son una especie de dinosaurios ontológicos. Palabras grandes, llenas de connotaciones y significados cuya realización resulta inalcanzable. Según el diccionario, la sabiduría es el conocimiento profundo que se adquiere a través del estudio o la experiencia. El sabio, sabe, tiene la facultad de poder entender y juzgar las cosas, de darles su justa medida. Sabiduría es conocer el sentido de la realidad. Es saber qué son las cosas, quiénes somos cada uno y actuar con respecto a ese conocimiento. Ya no se usa demasiado esa palabra. Si acaso decimos que alguien es inteligente, avispado, que sabe latín… Pero, ¿Cuántas personas sabias conocemos? De todas las personas que existen, ya sean conocidas o no, ¿de quién podemos decir que es un sabio/a? Y lo que es más ¿cuántos aspiramos a serlo?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "; font-size: 14.0pt;">Para mí un sabio es quien utiliza lo que sabe, lo que tiene y lo que es para vivir mejor, para ser más feliz, para acercarse al ideal de sí mismo, para hacer de sus días una sucesión de momentos ricos, únicos e inolvidables. Ser sabio es aprender a amar lo que nos conviene. Saber la medida de nuestras posibilidades y tener el valor y el tesón para luchar contra eso que queremos desechar en nuestro carácter y en nuestro entorno y que nos aleja del ideal. Ser sabio es conocer el mundo y conocernos a nosotros mismos. La sabiduría se adquiere, pero es cierto que hay personas que nacen más sabias que otras. Ser sabio es hacer, pensar y sentir aquello que contribuye a engrandecernos. Y para eso hay que educar y reconducir la inercia, exterminar la ignorancia, cultivar el discernimiento. Porque para encontrar algo hay que saber dónde buscarlo. Una de las fuentes principales de sabiduría es la literatura. Pero ni siquiera esa palabra es lo que era. Ahora la literatura es sinónimo de entretenimiento, de evasión. Muy pocas personas creen en el poder de la literatura. Y hacen mal, porque si en alguna parte podemos encontrar sabiduría es en ese legado de incalculable valor que tenemos a nuestro alcance, pero que como la palabra sabiduría consideramos obsoleto o inalcanzable. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "; font-size: 14.0pt;">¿Dónde encontrarla entonces, como pregunta Bloom? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "; font-size: 14.0pt;">Un lugar es el teatro. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "; font-size: 14.0pt;">En el teatro clásico griego, por el que siento una inagotable y profunda admiración no sólo se trataba de entretener si no de educar, no sólo nos contaba una historia, sino nuestra historia. Su meta no consistía únicamente en explicar el mundo y lo divino, sino operar una catarsis en nuestro interior, hacernos ver viendo, lograr que fuésemos capaces de comprender nuestras circunstancias observando las de los demás. Ese teatro era más que teatro, era escuela de vida, universidad y psiquiatra. Allí se aprendía cuántos problemas nos trae la ira o la envidia, se veían las consecuencias de la hybris, y por qué no debíamos creer que sólo con nuestro ingenio podíamos vencer los enigmas de este mundo. El teatro griego era y sigue siendo, porque leer a Eurípides o a Sófocles es hoy más fácil que nunca, una fuente inagotable de sabiduría. No es que la sabiduría no exista, es que no sabemos aprehenderla, retenerla, reconocerla siquiera. Hoy se puede ir muy bien por la vida sin ser sabio, ni siquiera culto. Hoy, creemos, basta con estudiar y ser espabilado. Pero yo me pregunto: basta ¿para qué? ¿Qué nos conformamos con ser? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "; font-size: 14.0pt;">Siguiendo la pista de ese “dónde”, muchos siglos más tarde, lo más cercano al prodigio griego lo logró Shakespeare en la época isabelina. Su teatro, como el griego, fue capaz de desmenuzar la naturaleza humana y ponerla ante nuestros ojos con una brutalidad y belleza incomparables. Shakespeare, según Harold Bloom, fue el inventor de lo humano. Shakespeare, dice, lo ha escrito todo, lo sabe todo, lo ha contado ya todo. Y es cierto que Shakespeare es un monopolio literario que ha abarcado lo que ningún escritor ha conseguido abarcar. Es inagotable porque sus obras lo son, porque las explicaciones con las que defendemos o criticamos las acciones de sus personajes son infinitas y los matices y las interpretaciones son tan variados como individuos puedan considerarlas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al acercarnos a sus obras uno siempre tiene la sensación de que está pasando por alto algo importante, y que de ser más inteligentes, o poseer la capacidad de alejarnos de nuestra propia naturaleza, podríamos descubrir su sentido completo. Shakespeare, como el teatro griego, rezuma sabiduría. Y lo hace porque contiene mundo enteros, visiones que engloban todas y cada una de las posibilidades con que los mortales podemos encontrarnos. Es un diccionario de humanidad. En sus obras están reflejados todos los horrores y bellezas, todos los miedos y faltas que podemos cometer. Leer a Shakespeare es acceder a un pozo sin fondo de misterio, donde nunca llegamos a agotar el sentido. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "; font-size: 14.0pt;">Si necesitamos pistas, por ahí podemos empezar a indagar sobre la sabiduría. Si queremos conocer el mundo y conocernos, si queremos incluso pasar un buen rato, descubrir personajes únicos y eternos, seres perfectos en sí mismos a pesar de sus errores y pasiones, Shakespeare, Eurípides y Sófocles están ahí desde hace siglos. Nos han dado todo lo que sabían para que hagamos uso de ello. Es nuestro deber aprender a determinar qué es valioso. No podemos dejar que la capacidad de reconocer la sabiduría se pierda en nosotros. Tenemos que esforzarnos por mantener vivas ciertas palabras porque no podemos permitir que se extingan. Como seres humanos me parece más peligroso dejar morir ciertos conceptos e ideales que ciertas clases de plantas o animales. La selección de las especies ha destruido miles, millones de plantas y animales a lo largo de la historia antes de que llegáramos nosotros. Pero dejar morir un concepto como la sabiduría, relegarlo al recuerdo como un trasto que pertenece al pasado y que ya no nos concierne me parece mucho más grave. Es en cada uno de nosotros donde esas palabras tienen posibilidad de continuar vivas. La responsabilidad es individual y el esfuerzo también lo es. Puede que no logremos ser sabios pero debemos intentarlo. Somos el hábitat perfecto para que ciertas palabras florezcan y prosperen. Su extinción o preservación depende de nosotros porque ningún otro ser vivo puede cultivar esos conceptos. Somos huertos de grandeza y debemos regarnos con aquello que la grandeza requiere. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "; font-size: 14.0pt;"> </span></div>
</div>
Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-26548377481583416052011-07-10T18:58:00.007+01:002011-07-10T19:36:25.079+01:00<div style="text-align: center; font-family: times new roman;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES-TRAD</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> 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comentario</a> que hace acerca de una web que vende sus libros sin su permiso. Y siempre parece como si el “artista” ya sea escritor, músico, director, etc, tuviera que justificar y casi pedir disculpas por cobrar por su trabajo, no digamos por ganar dinero con él. Como si la cultura fuera un derecho, como parece ser todo últimamente en Europa, y la gente que no hace, ni crea, tuviera la prerrogativa intocable de exigir a los que hacen y crean, que les entretengan, ilustren o deleiten gratis, simplemente porque se lo merecen. Lorenzo dice que no utiliza la palabra ROBAR. ¿Por qué no utilizar la palabra ROBAR si es perfecta para describir lo que hace la gente que comercia ilegalmente con nuestro trabajo? </span></p><div style="text-align: justify; font-family: times new roman;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: justify; font-family: times new roman;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Hay que acabar con lo políticamente correcto y llamar a las cosas por su nombre. Nadie se atreve a reconocer una realidad cada vez más extendida y patente: la existencia entre esos pocos que hacen y crean, los que leen y trabajan honestamente y valoran la cultura y saben lo que cuesta conseguir un trabajo bien hecho, sea el que sea, y la masa de parásitos incultos, vagos y zafios, <span style="mso-spacerun:yes"> </span>que además carecen de cualquier talento, y que si pueden conseguir lo que sea gratis no tienen ningún prejuicio moral para justifican con facilidad su falta de hombría. Porque hoy día ser un HOMBRE, con todas las connotaciones que eso conlleva, requiere más esfuerzo del que la mayoría está dispuesta a realizar. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: times new roman;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: justify; font-family: times new roman;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Nada cambiará en este país hasta que se sepa distinguir entre lo que está bien y lo que está mal. No existen términos medios: robar es robar. No quererte gastar 5, 10, 15 euros en un libro, <span style="mso-spacerun:yes"> </span>en una película o en una canción y robarla, sólo denota que eres un rata, un ladrón y un sinvergüenza. No hay palabras más precisas para definirlo. La incultura y la falta de valores es una combinación muy peligrosa, sobre todo cuando concierne a una sociedad. La gente en España te dice con toda soltura: “Me he bajado esta película ¿te la paso?” No existe ni siquiera cierto pudor, no lo dicen en bajo. Es algo tan extendido, tanto entre la gente que tiene dinero como la que no, que nadie considera atentamente lo que es: una bajeza, una “cutrería”. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: times new roman;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: justify; font-family: times new roman;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">El problema es que los que no hacen ni crean, piensan que rodar una película, escribir un libro o componer una canción se hace sin esfuerzo, sin TRABAJO. Su falta de inteligencia, de imaginación, de integridad o cualquier otra cualidad con la que se define al Hombre, les impide entender que el trabajo y el esfuerzo y la honestidad necesarias para ofrecer algo de valor están fundidos en la obra creada. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: times new roman;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: justify; font-family: times new roman;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Si no tienes dinero, pides prestado el libro que quieres leer, o ahorras, en vez de gastarte 20 euros en cañas, cosa que parece no molestar a nadie, (aunque quizá dentro de poco se empiece a exigir cerveza gratis como un derecho más) o te aguantas como cuando éramos pequeños y conservas la ilusión hasta el día de Reyes o de tu cumpleaños o hasta que hayas reunido el dinero para comprarlo. No hay que tenerlo todo YA. No estamos autorizados a exigir todo YA. Ni tenemos derecho a ROBAR a otras personas para tener lo que queremos YA. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: times new roman;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: justify; font-family: times new roman;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Mi propuesta para todos esos que justifican robar el trabajo de los demás, es que se pongan a escribir ellos un libro, una canción o a rodar una película… Sólo entonces se darán cuenta de lo que significa trabajar con la mente, con la imaginación, sabrán de la disciplina y el esfuerzo necesarios, de las horas, días, meses y años que se requieren para lograr terminar algo que alguien desee leer, escuchar o ver. Pero esa gente nunca se pondrá a hacer nada. Se pasarán la vida robando, primero libros y canciones y cuando sean mayores (más todavía) robaran en sus trabajos, evadirán impuestos y seguirán creyéndose con derechos, porque en su estupidez piensan que la vida es dura solamente para ellos y que sólo por eso tienen derecho a ROBAR a los demás. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: times new roman;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: justify; font-family: times new roman;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">He visto cosas que no creeríais, como dice el replicante de Blade Runner. Gente que bajo el lema del Ché Guevara y el nombre de “Cultura Democrática” se dedica a ofrecer mi trabajo y el de otros autores gratis, gente que como en el caso que comenta Lorenzo Silva y haciéndose llamar “libros con estilo” se dedica a robar años de trabajo adjudicándose además adjetivos que nada tienen que ver con su actividad delictiva, gente que para cobrar el dinero de los anuncios de su web copia la sinopsis de mis novelas y las de otros autores y simplemente las ofrece gratis. Y lo que es más, hay gente, cientos, miles de personas que les dan las gracias, que les felicitan como si fuera un acto heroico, una hazaña del muy erróneamente ensalzado Robin Hood que desde una perspectiva sumamente populista quitaba a los que creaban riqueza, siempre mal vistos por los que no tienen semejante capacidad ni cualidades, para dárselo a quienes, la mayoría de las veces, no lo merecen. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: times new roman;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: justify; font-family: times new roman;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: times new roman;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: justify; font-family: times new roman;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Dejando aparte ese arma de destrucción masiva que son nuestros gobernantes. </span><span style="font-size:130%;">¿Nadie se ha preguntado nunca por qué en los países occidentales donde hay oportunidades unos hacen uso de esas oportunidades y otros no? ¿Por qué unos consiguen prosperar y otros no? Los que viven en el cliché y la ignorancia dirán simplemente que los ricos son ricos porque roban. Y se quedarán tan anchos. Pero no, no todos los ricos roban. Eso es tanto como decir que todos los pobres roban. Llevo viviendo seis años en una de las ciudades más ricas del mundo y he conocido a personas extremadamente adineradas y todas esas personas se levantan a las 5 y media de la mañana y terminan de trabajar más tarde de las once de la noche, casi todas duermen con el teléfono al lado porque lo más probable es que les despierten en medio de la noche desde Hong Kong , Bombay o Sídney, viajan hasta quedar exhaustos y aunque he de reconocer que muchas son bastante aburridas también tengo que decir que son los trabajadores más incansables que he visto en mi vida. Y no estoy hablando sólo de gente con un sueldo si no de empresarios con tanto dinero que podrían tumbarse al sol el resto de su vida. Gente que se<span style="mso-spacerun:yes"> </span>ha hecho a sí misma, que no lo ha tenido fácil, gente que ha dejado sus países de origen donde no tenían derechos ni oportunidades que han llegado con lo puesto y que tienen lo que tienen a costa de trabajar, no de exigir derechos. Los ricos de la vida real, no esos malos de las películas, o los malos de verdad que por supuesto también existen, los ricos de los que hablo lo son porque son más listos que los demás, porque trabajan más que los demás y porque tienen más cualidades que las que tenemos el resto para hacer dinero. Punto. Nos guste o no hay gente más lista y esforzada, y si yo no tengo una empresa de éxito o no tengo éxito en mi trabajo quizá debería considerar la posibilidad de que el mundo no sea tan horrible, que puede serlo, sino que yo no soy tan listo como creo. Hay que saber quiénes somos, para qué valemos y cuánto estamos dispuestos a sacrificar para tener éxito. El éxito no se consigue exigiendo derechos <span style="mso-spacerun:yes"> </span>si no sacrificando libertades. Éxito es llegar a las metas que nos proponemos. Para uno será tener mucho dinero, para otro ganar el premio Nobel, para otro curar una enfermedad… Pero se engaña, y quizá lo descubra demasiado tarde, quien cree que se puede conseguir algo de valor sin trabajo ni esfuerzo. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: times new roman;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: justify; font-family: times new roman;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">El que roba a los escritores para alimentar las ansias consumidoras de una pandilla de ignorantes malcriados que quieren descargarse todo YA, y digo ignorantes porque dudo mucho que sepan apreciar siquiera el libro, teniendo en cuenta que no son capaces de entender ya desde un principio que lo que están haciendo les convierte en ladrones, es un ladrón. Ese ladrón debería estar en la cárcel porque está robando y el que se baja el libro también. La ley necesita ser reestructurada en lo que se refiere a propiedad intelectual porque es la única forma de mantener al borrego dentro del redil. Si fueran verdaderos Hombres no harían falta leyes escritas porque su intuición y valores dirigirían sus actos. Si fueran verdaderos Hombres sabrían de primera mano sobre el esfuerzo y el trabajo y en vez de gastarse 20 euros en cañas y quedarse tan panchos y luego despotricar porque un libro “cuesta”, mirarían el billete que tienen en la mano y pensarían ¿En qué me gasto mi dinero? ¿Qué hago con este poco o mucho de poder adquisitivo que tengo? No se puede mirar hacia otro lado, somos también aquello en lo que gastamos nuestro dinero. Cuando tengáis el billete en la mano y vayáis a pagar algo sabed que estáis escogiendo, estáis siendo, definiendo quiénes sois. -Dime en qué gastas tu dinero y te diré quién eres-. La vida es dura y los libros son caros, pero también lo es un pantalón, una ronda de cañas y unas zapatillas… todo cuesta. No sólo los libros. ¿Por qué crees que el trabajo de quien ha hecho las zapatillas merece ser pagado más que el de quien se ha pasado tres años escribiendo una novela? </span></p><div style="text-align: justify; font-family: times new roman;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: justify; font-family: times new roman;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">¡Ah! ¿Que si pudieras también robarías las zapatillas? </span></p><div style="text-align: justify; font-family: times new roman;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: justify; font-family: times new roman;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Entonces ya sabes quién eres. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: times new roman;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: justify; font-family: times new roman;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Y si sigues pensando así, lo que nunca serás.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"> </p>Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-43989810154372025332011-05-06T09:38:00.005+01:002014-11-04T19:21:07.166+00:00BYRON, LA VOLUNTAD HEROICA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGwTDjZdj9pTzoMhzT7TbbfL47QmYPbBjoX4aqvAH6SugxDfI7d61PVz13vsy7l7UXDNrbBEw3W6MT7tynWvIxi9L_5J4DSI_d4qvjbgUtBV4mvfBpcjmOsjz59kXKezO8XrbX/s1600/byroncontentsoval.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGwTDjZdj9pTzoMhzT7TbbfL47QmYPbBjoX4aqvAH6SugxDfI7d61PVz13vsy7l7UXDNrbBEw3W6MT7tynWvIxi9L_5J4DSI_d4qvjbgUtBV4mvfBpcjmOsjz59kXKezO8XrbX/s320/byroncontentsoval.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5603520118904679842" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 249px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 225px;" /></a><br />
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<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: windowtext;">Acabo de terminar Heroica, mi nueva novela. Un reto personal que para mí es un triunfo porque en ella he conseguido expresar con éxito, es decir, con fidelidad y precisión, mi propio ideal heroico, algo que me acompaña desde que puedo recordar y del que Byron es parte primordial. </span></span></div>
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<div style="font-family: times new roman; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: windowtext;">Porque todo comenzó con Byron…</span></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: windowtext;"> </span></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: windowtext;">No importa cuánto nos alejemos en el tiempo o en el espacio, allí donde habitan los hombres están los héroes. Ellos pueblan el corazón del mito porque son quienes mantienen en tensión los lazos que nos unen con los dioses. Dan forma a la necesidad humana de grandeza. Se crean o se inventan, nacen o se hacen, pero ser un héroe es ser para siempre. Hayan vivido en la vida real o en la ficción, lo han hecho con tal intensidad, que lo que perdura de sí mismos alcanza la eternidad.</span></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: windowtext;">Ese anhelo de eternidad nos envuelve a todos. Nos roza o atiza con sus exigencias porque todos en algún momento soñamos con ser héroes, con superar nuestros miedos y avanzar entre las multitudes sostenidos por una certeza tan arrolladora que el mundo entero no tendrá más remedio que rendirse ante el poder de nuestra soberanía. Todos recordamos el tiempo en que ser héroes ocupaba la mayor parte de nuestros días y nuestras noches. Luego el tiempo pasó y para algunos el sueño se fue alejando. El mundo les trajo posibilidades más cercanas, menos agotadoras. Al menos eso les pareció en un principio. La intensidad desapareció de sus vidas y el ideal forjado pasó a engrosar el cúmulo de recuerdos de lo que soñaron ser. La vida mostró sus orillas, se estrechó y los sueños dejaron de impulsarles hacia delante y les detuvo en la inmediatez de lo posible. Sólo unos pocos no abandonaron el proyecto.</span></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: windowtext;">Si existe un héroe que refleje el principio de voluntad heroica es Lord Byron. Su retrato, vestido con traje albanés, es la primera imagen heroica que me regaló el mundo. Debió de ocurrirme lo mismo que a los patos recién nacidos, porque ese cuadro representó en adelante, los rasgos con los que me iba a identificar, el ideal a seguir: La imagen de un héroe vestido de héroe. </span></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: windowtext;">Y es que para convertirse en héroe hay que actuar como un héroe, pensar como un héroe, mirar como un héroe. Detrás de un ideal conquistado se esconde un trabajo formidable, una pelea constante con fuerzas que amenazan tanto desde el exterior como desde dentro. En Byron, la existencia fue una lucha contra lo convencional, contra lo posible. Hizo de su vida la realización de un sueño, su sueño, y como buen héroe se creó a sí mismo más allá de herencias y presiones familiares, sociales y culturales. La imagen que Byron tenía acerca de sí deslumbró a la Europa del siglo XIX que por entonces estaba encandilada con El Romanticismo y lo imposible, y en una época donde la proliferación de genios fue de las más fecundas de la historia, él logró ser la envidia incluso del padre de todos ellos: Goethe. </span></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: windowtext;">Su vida es conocida por casi todo el mundo. Nació y murió, como todos. O no exactamente de la misma forma. Vivir y morir no son términos genéricos. Porque Byron fue uno de los pocos poetas capaz de fusionar acción y poesía, sueño y vida, pasión y reflexión. No renunció al mundo, lo trasformó con la fuerza de su imaginación y la potencia de la figura soñada fue tan intensa que el mundo captó su idea, penetró en su fantasía y la alimentó con entusiasmo. </span></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: windowtext;">Crear héroes de ficción es más fácil que convertirse en uno. El papel admite circunstancias ideales y magníficos destinos con desenvoltura. Lo difícil es crearse en el mundo y no sólo resistir, sino aprovechar lo adverso y convertirlo en impulso, en fuerza. Byron nació con una deformidad en el pie que marcó toda su vida. El precepto misterioso que mezcla genes y sustancia ósea, rasgos y predisposiciones físicas dispuso sus ligamentos de forma equivocada. En la combinación final quedó también establecida una tendencia innata a engordar. </span></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: windowtext;">Todos sabemos que la crueldad y la sensibilidad nunca están tan a flor de piel como en la niñez. Es un tiempo en que la herida está abierta y la daga afilada. Es posible que los motores que conducen nuestros destinos sean alimentados con la gasolina que acumulamos durante la niñez, que el alma y nuestra suerte se creen cuando aún carecemos de forma. Un trauma, un recuerdo doloroso, una vivencia humillante, una traición... La historia demuestra que quienes tienen el poder de transformar el dolor en coraje o en creatividad no podrán agradecer lo suficiente al destino haber sido marcados, como le ocurrió a Byron, con una herida que nunca cicatriza. </span></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: windowtext;">Cómo un niño acomplejado, cojo y orondo llegó a convertirse en el poeta más hermoso y deseado de Europa es un secreto de héroe, pero sabemos por sus cartas que para superar una genética defectuosa tuvo que sacrificar placeres e inventar nuevas formas de moverse. </span></span></div>
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<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: black;">Nuevas formas de moverse en la tierra, en el agua, en los sueños, ante los hombres. Lo que podía haber sido un defecto, Byron lo convirtió en un sello de identidad. Su caminar se transfiguró en un recuerdo constante de que para ser héroe uno no puede relajar ni </span><span style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD;">siquiera</span><span lang="ES" style="color: black;"> el paso. </span><span style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Tenía que compensar aquella tara. Por eso se demostró a sí mismo que allí donde la naturaleza le había fallado, él era capaz de superarla y el 3 de mayo de 1810 cruzó a nado los casi siete kilómetros de mar que separan Europa de Asia. Atravesó</span><span lang="ES" style="color: black;"> el</span><span style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> gélido Helesponto venciendo</span><span lang="ES" style="color: black;"> con semejante hazaña una sensación de torpeza que desde niño permanecía pegada a su piel. Ya había llevado a cabo empresas igual de arriesgadas, pero triunfar donde Leandro, héroe de la mitología, había perecido, significaba que él, todavía un hombre, podía igualarse a los amados por los dioses. </span></span></div>
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<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: black;">Quien más admiró la proeza de Byron fue el propio Byron, porque nadie aprecia más una hazaña que quien conoce sus límites. Y es que cuando el héroe actúa lo hace para observarse, medirse y superarse a sí mismo. Nadie le exigirá tanto ni será menos compasivo. Se dice que cuando vivía en Venecia después de las reuniones en los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">palazzos</i> de sus amistades se tiraba al agua vestido y nadaba hasta casa por los canales. Si era de noche lo hacía con una antorcha en la mano para no ser golpeado por los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gondolieri.</i> Semejante imagen produce tanta admiración como ternura. Me gustaría haber conocido sus pensamientos. Unos pensamientos e impulsos que murieron con él y que nunca traspasaron más que con semejantes actos el muro de sus aspiraciones. ¿Qué le movía a escoger ese fatigoso recorrido, por aguas oscuras y pestilentes, en vez de sentarse cómodamente en su góndola y dejarse conducir hasta su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">palazzo</i>? ¿Qué necesitaba demostrar? ¿No era ya admirado por todos sus contemporáneos, deseado, temido incluso? No. Porque ese no era su público. Byron nadaba para sí mismo, amaba para sí mismo, escribía, viajaba, ironizaba, escandalizaba para sí mismo. ¿Qué quién era ese “sí mismo”? Mi explicación es que dentro de los héroes habita todo un anfiteatro lleno de espectadores silenciosos y exigentes a quienes es impensable defraudar. Porque los héroes no actúan para los hombres sino para el ideal, y sus exigencias, ya seas un libertino, una estrella de rock o una santa, son siempre descomunales. Dime para quién actuás y te diré quién eres.</span></span></div>
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<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES" style="color: black;">De lo que no hay duda es que e</span><span lang="ES">l uso que hacemos de nuestras particularidades es lo que define nuestro destino, que ser héroe es un proyecto de vida. Pero lo que ya resulta más difícil es saber si ese coraje que mueve a un hombre a convertirse en héroe es una condición que nace con él, o si es precisamente su esfuerzo personal el que logra crear un destino único. Voluntad y destino, carácter y destino. Esas son las claves. Pero ¿dónde acaba uno y comienza el otro?</span></span></div>
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<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES">Byron presentía que iba a morir en Grecia. Un año antes de su muerte, cuando estaba planeando el viaje comentó a varias personas su corazonada y tiempo después, cuando su viaje había comenzado y se aproximaban a la isla de Stromboli, señaló: “Si vivo otro año verás reflejada esta escena en el V Canto de Child Harold” El destino es impredecible. O quizá no tanto. Es difícil saber si estaremos vivos el año que viene, pero si indagamos en qué imagen de muerte nos horroriza más que ninguna, tal vez estemos mirando a través del tiempo. Byron tenía esa imagen muy clara. Su mayor temor era morir enfermo, en la cama. Tal y como ocurrió. ¿Es el temor secreto que nos inquieta una visión de lo que está por venir? Días antes de su muerte Byron comentó a un amigo que un adivino le había advertido cuando era niño en Escocia: “Ten cuidado con tu 37 cumpleaños” De eso habían pasado casi treinta años pero Byron no lo había olvidado. Cuando su fin se acercaba el recuerdo se abrió paso en su mente. ¿Es que estaba escrito? ¿Podría haber luchado Byron, como luchó contra otros obstáculos contra su propio presentimiento, contra la trágica predicción? ¿O hay acontecimientos contra los que es imposible batallar? Cuando ese amigo le preguntó si era supersticioso contestó: “A decir verdad, encuentro igual de difícil saber en qué creer en este mundo, que en qué no creer”.</span></span></div>
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<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES">Tal vez tenga algo que ver con su meteórico final que los últimos meses de su vida fueran una continua decepción. Los clásicos griegos a los que él reverenciaba, no se parecían en nada a los habitantes de la Grecia del siglo XIX. </span></span></div>
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<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES">Como casi todas las empresas que realizó en su vida, su viaje a Grecia lo hizo movido por un ideal. Quería que su destino estuviera unido a ese país. Pero cuando llegó allí, dispuesto a defender la unidad de una nación cuyo halo era ya tan mítico como el más antiguo de sus mitos, Byron se encontró con unos lugareños atrasados, mentirosos y ladrones. Su ánimo fue decayendo a medida que se enfrentaba con la idea de que Grecia no era ya una realidad sino un sueño, un estímulo para corazones idealistas. Luchando con su decepción escribió “Sobre los griegos no diré nada hasta que tenga algo bueno que decir, pero no he perdido la esperanza” </span></span></div>
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<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES">Hay que tener en cuenta que aquel viaje era su más importante empresa, que había puesto en él no sólo su fortuna, sino su esperanza de encontrar en el mundo un motivo noble por el que vivir y una causa elevada por la que arriesgar su vida. A medida que los meses pasaban y las decepciones se amontonaban su salud fue resintiéndose. Nunca sabremos lo duro que fue para un corazón como el suyo enfrentarse a la muerte de un ideal. Creo que el mismo sueño que le llevó a convertirse en héroe fue el que acabó con él. El enfrentamiento con la realidad es el peor accidente que puede sufrir un espíritu romántico. Cuando su doctor le dijo que si no cambiaba de actitud moriría, Byron contestó: <i>“¿Es que supones que deseo vivir? Estoy harto de la vida y daré la bienvenida al momento de abandonarla...”</i> El pasado de Grecia fue su estímulo, su presente, representó su final.</span></span></div>
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<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES">Aunque cuando llegó a Missolonghi se le recibió como a un Mesías, no fue hasta su muerte que su desinteresada devoción por aquel país ganó un verdadero impulso entre los propios griegos. Cuando supieron que Byron, el poeta más famoso de Europa, había muerto en la empresa de conducir a su país a la unidad, debieron sentir vergüenza ante sus comportamientos mezquinos y sus tendencias de bandoleros. Su muerte les confirmó un presentimiento. <i>“En el mismo momento que Byron murió” </i>recuerda uno de sus amigos<i>, “se desencadenó la más espectacular tormenta que haya presenciado. Los relámpagos eran terribles. Los griegos, que son muy supersticiosos y creen que semejantes hechos ocurren cuando un hombre superior muere, exclamaron inmediatamente -El gran hombre ha muerto. El mismo Byron habría quedado impresionado por tal fenómeno”</i> ¿Es posible que cuando un alma excepcional abandona este mundo la naturaleza se resienta de la perdida? ¿O fue casualidad? También se dice que cuando Jesucristo, otro hombre enamorado de lo imposible, murió en la cruz, el cielo se oscureció y descargó una impresionante tormenta.</span></span></div>
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<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES">La noticia de la muerte de Byron consternó a toda Europa. Era la primera vez que la muerte de un poeta se sentía con tanto estremecimiento, quizá porque todos sabían que lo que en realidad moría con él era el ideal de grandeza. Los románticos quedaron en deuda con él. Goethe volvió a abrir su obra más importante, Fausto, para dedicarle a Byron sus últimas estrofas. Un joven Tennyson escribió desolado sobre la corteza de un árbol <i>“Byron ha muerto”.</i> </span></span></div>
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<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES">Es un misterio cómo en determinados momentos de la historia surgen en el mundo figuras que dan forma y voz a una urgente necesidad común. Como ya había ocurrido antes con Alejandro Magno y con Jesucristo, los pre-románticos invocaron la imagen de su héroe ideal y lograron darle aliento, dotarlo de carne y hueso. Byron fue el receptor de aquel anhelo. Representó el “Sturm und Drang”, la Tormenta y el Impulso, que caracterizó a una época. Con su voluntad creó una imagen perfecta que siglos después sigue alimentando el deseo de ser eternos, heroicos. Superó todos los obstáculos con los que el destino le había marcado, demostrando que no hay nada más épico que superarse a uno mismo. Y cuando vio que el mundo ya no merecía la pena, lo abandonó para reunirse con esos dioses que durante toda su vida habían estado pendientes de su magistral actuación. No se aferró a una vida sin ideales. Como todos los héroes supo abandonar el escenario a tiempo, morir cuando la muerte aún podía aportarle grandeza. En esa decisión hay mucha sabiduría y un conocimiento profundo del mecanismo que conforma el mito. Un héroe vive y muere para que otros puedan soñar. Por eso nunca podré dejar de agradecerle a Byron que tomara la decisión de cumplir su sueño heroico. Gracias a él, el mío no morirá nunca. </span></span></div>
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<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES"> </span></span></div>
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<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES">Samantha Devin</span></span></div>
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<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES"> </span></span></div>
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<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: times new roman; font-family: times new roman; text-align: justify;">
<span style="font-size: 130%;"><span lang="ES"> </span></span></div>
<span style="font-family: times new roman; font-size: 130%;"> </span><span style="font-family: times new roman; font-size: 130%;"><br /><br /></span></div>
Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-20155714678909520932010-09-19T22:56:00.006+01:002014-11-04T21:22:35.345+00:00MERIDIANO DE SANGRE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKORc9QkAoTDgBi8Sg-F7A4ZC5NdVOErfFhlF6TsMhWyml3RMsHADdZ0SFu0Md0dKrgr23pPDu5znjESVvUZRMQzWpdQDIHjbaFZWzj6GZmxVCOjQQEV137g_VeVZARy7BJvrb/s1600/cormac-mccarthy-4.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKORc9QkAoTDgBi8Sg-F7A4ZC5NdVOErfFhlF6TsMhWyml3RMsHADdZ0SFu0Md0dKrgr23pPDu5znjESVvUZRMQzWpdQDIHjbaFZWzj6GZmxVCOjQQEV137g_VeVZARy7BJvrb/s320/cormac-mccarthy-4.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518750594078667362" style="cursor: pointer; display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 233px;" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<style>@font-face { font-family: "Cambria"; }p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 10pt; font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; }div.Section1 { page: Section1; }</style> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 130%;">LA VIOLENCIA HECHA POESÍA</span></div>
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<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 130%;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Harold_Bloom">Harold Bloom</a>, a quien considero el crítico literario más sabio y lúcido de nuestro tiempo, escribió en el año 2000 un libro titulado “Cómo leer y por qué” en el que realiza una apología sublime de la creación literaria. Bloom, con su portentosa capacidad de comprensión, su infinito amor por el detalle y su apasionada convicción en los poderes iluminadores de la literatura, proporciona decenas de bellas razones por las que leer los cuentos, poesías, obras de teatro y novelas que selecciona en el libro.</span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 130%;">Una de las obras que nos enseña a amar es Meridiano de Sangre de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cormac_McCarthy">Cormac McCarthy</a>. Su análisis acerca de cómo leerla y por qué es la carta de presentación más creativa, convincente y seductora que he leído jamás. Bloom comienza designando Meridiano de Sangre como “la autentica novela apocalíptica estadounidense” y en sólo cinco páginas consigue que la necesidad de hacerse con una copia sea imperiosa, inmediata e inevitable. Bloom advierte también que “la carnicería abrumadora” con que nos sorprende la novela puede hacer retroceder a muchos lectores, pero como él, opino que merecen la pena todas y cada una de las decapitaciones, los descuartizamientos, los ahorcamientos de bebés, las masacres de indios, los brillos de las vísceras desparramadas en inmensos charcos de sangre, y el hambre y la sed, y la agotadora lucha contra la inmensidad del desierto y el frío, y el continuo rebanado de cabelleras y los locos acuchillamientos, y las orillas de ríos enteros teñidas de sangre, y los sombreros de piel humana y los collares de orejas secas, y las amputaciones de órganos sexuales en masa…. Y así podría seguir cuatrocientas páginas de la más terrible y hermosa de las novelas que he tenido el placer de leer. Porque a pesar de la incesante violencia y el salvajismo, la escritura de McCarthy es tan poética y profunda, tan vívida y expresiva, y contiene tanta verdad y tanto color, y tanta luz y tanta sombra y tanto sabor que nada queda reducido al sinsentido, ni resulta, como dice Bloom, gratuito o redundante. </span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 130%;">Es también fascinante y digno de destacar la osadía del escritor, el valor de atreverse a escribir algo tan difícil, tan poco común y carismático. A cada página me preguntaba qué clase de mente, de alma, de conciencia es precisa para generar semejante epifanía del horror, para tratar con una maestría y dominio tan absolutos lo peor de la raza humana en sus más escalofriantes facetas y aún así quedar por encima de la indiferencia y el sin sentido. Es dificilísimo, casi imposible, rebozarse de esa manera en la crueldad y la depravación y emerger tan inmaculado, tan lleno de Gracia que ni siquiera se necesite arrepentimiento para brillar cerca de lo inefable. Ahora sé que no hay nada más hermoso que el horror bien relatado. Lo terrible se hace vital y lo vital se hace divino en manos de McCarthy. Como él mismo declara, sólo lo que trata con lo esencial, es decir con la vida y la muerte, puede ser interesante. </span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 130%;">Resulta hipnótica su capacidad para hacer magia con las palabras, palabras que transmutan la fealdad en belleza y lo atroz en sagrado. Los terribles episodios que se suceden página tras página nada tienen que ver con la violencia gratuita a la que estamos acostumbrados, al contario. A medida que avanzamos se tiene la sensación de que se nos ha permitido el acceso a una dimensión numinosa y primigenia, un espacio donde sólo seres capaces de lidiar sin contriciones con lo más brutal, con la supervivencia y las inhumanas y frenéticas erupciones de la guerra misma, pueden sobrevivir. El contexto de la novela es un “Western” pero lo que hierve es una fragua de dioses, demiurgos y titanes incapaces de contener su poder de destrucción, condenados a hacer uso de la crueldad y la capacidad de aniquilamiento como única forma de revelarse contra la nada. </span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 130%;">Uno de esos seres, mitad humano, mitad divino-demoniaco, es el juez Holden. Uno de los personajes más interesantes que se ha creado en literatura. Su asombroso físico armoniza con la brutalidad de sus actos que quedan respaldados por el misterio y la profundidad que encierran sus mensajes. Cada vez que aparece, la lectura adquiere una dimensión más insondable, una ambigüedad más seductora. Es un ser terrible y atractivo que, según él mismo afirma, no duerme nunca y no morirá jamás. No sabemos si eso es cierto, pero lo que se nos muestra confirma sus sentencias hasta lo que somos capaces de apreciar, y no dudamos de sus palabras porque sus actos y su destino apoyan su presunción. Es, en verdad, un ser titánico, perteneciente a una raza distinta. Una raza que no puede ser juzgada por leyes humanas. Atraviesa el tiempo y el espacio como un alienígena llegado de una galaxia distante, impasible ante el insignificante dolor de los hombres, lleno de curiosidad ante todo lo circundante, ávido de conocimiento y rebosante de una escalofriante sabiduría que nos deja helados con su clarividencia. </span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 130%;">Meridiano de Sangre podría haber sido nada más que una novela histórica violenta sobre la expedición paramilitar de los Glanton, pero McCarthy ha visto o comprendido algo que el resto no podemos siquiera imaginar y desde ahí, desde esa posición cosmogónica y atemporal, manipula el verbo como sólo saben hacerlo los grandes soñadores, para hacernos cómplices del horror, de la destrucción y lo macabro. Y mostrarnos que con el hechizo adecuado, hasta el mismo infierno puede cautivarnos.</span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"> </span></div>
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Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-49850825743652535722010-02-22T12:24:00.002+00:002010-02-22T12:57:53.200+00:00EL DON DEL SIGNIFICADO<div style="text-align: justify;">Es un momento definitivo cuando las cosas dejan de ser vistas, sentidas y apreciadas a través del símbolo y se convierten en “lo que son”. Se dice que eso es madurar: Ver las cosas como son. Pero ¿Cómo son las cosas? Cuando les arrebatamos la pátina del significado, las cosas pierden el oro que las recubre, aquello que las coloca en un lugar privilegiado. Desnuda de simbolismo, cualquier cosa pierde “historicidad” y queda reducida a una diapositiva. Es sólo un objeto perceptible por los sentidos. Y los sentidos, sin sumarles nada más, son solamente herramientas. Utilizados sin combinarlos con la imaginación, la memoria, los sentimientos o los deseos pierden un grado de humanidad.<br />El amor, la fascinación, el odio, la admiración, proporcionan sentido. Si despojamos a la persona amada, odiada o admirada de todo eso, esa persona se convierte en algo neutro, pierde status. Es simplemente algo más entre la infinidad de cosas que nos rodean. Para que la vida, las personas, los lugares, las experiencias tengan sentido hay que tratarlas desde el lado simbólico, hay que dotarlas de algo nuestro, vestirlas con nuestras ropas, ofrecerles nuestra atención, hacer uso de nuestra subjetividad.<br /><br />Vivir sin filtro empobrece nuestra vida, nuestros recuerdos, nuestra historia. Nos hace pacientes, del verbo padecer, en lugar de creadores. Es tomar lo que nos dan crudo, sin atrevernos a cocinarlo o sazonarlo a nuestro gusto, simplemente porque es el sabor que trae de fábrica. Es acomodarse a lo que viene de fuera, acobardarse ante algo que a simple vista parece más grande. Es no saber que la riqueza, el valor y el sentido los aportamos nosotros.<br /><br />Eso no quiere decir que sin nosotros no existan sitios, situaciones o personas especiales. Existen. Pero dependiendo de la capacidad del que mira eso será evidente o invisible. Sin “vista” incluso lo más sublime pasa desapercibido. El que no ve, carece de poder artístico, desconoce las claves para construir tanto su propia individualidad, como para reconocer el poder intrínseco que ofrece lo extraordinario. Quien no sabe utilizar lo existente para construir su mirada es pobre e incompleto. Su vida siempre carecerá de encanto, de misterio y significado. Dejarse convencer de que las cosas “son lo que son”, es renunciar a uno mismo, es renunciar a un don. Y es que no saber que la capacidad para crear significado es un don que se nos otorga junto con nuestras propias circunstancias, es tan triste como no haberse enamorado nunca, no haber llorado nunca, no haber reído nunca.<br />En términos biblicos sería la parábola de los talentos. Es la pregunta: ¿Qué haces con lo que se te ha dado?<br /><br />Todo lo que nos hace sentir más vivos, lo que nos hace más conscientes y más ricos, es aquello a lo que hemos otorgado un significado en forma de símbolo, aquello en lo que hemos puesto nuestra intención y capacidades. Lo que posee historia y peso en nuestra memoria.<br /><br />Quien es capaz de dotar de sentido incluso a lo más insignificante, nunca sentirá que la vida está vacía o que no tiene sentido. Jamás se planteará las preguntas ¿Para qué hacer esto? ¿Por qué escoger eso en vez de aquello? Todo lo que haga, sienta, piense y decida formará parte de esa mirada poderosa cuyo objetivo es convertir lo subjetivo en un acto de creación.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-82527456481765995742009-12-15T11:43:00.003+00:002012-03-08T11:06:59.475+00:00APRENDIENDO A NADAR<div style="text-align: justify;"><br />No saber nadar es no saber flotar, o mejor, no saber que se puede flotar. Nadar es simplemente saber moverse de una forma concreta. Aunque lo verdaderamente interesante es que una vez que hemos aprendido, descubrimos que ni siquiera es necesario moverse, que uno puede “hacerse el muerto” y simplemente flotar.<br />Si alguien no sabe nadar se ahoga en una situación que no es absoluta si no circunstancial. Es decir, si te caes desde un precipicio de 400 metros es más que probable que te mates, porque no es posible “aprender a caer”. Pero ahogarse, a no ser por supuesto que al elemento agua se le añadan otras incidencias como corriente, olas, piedras, etc…, significa que no tenemos incorporada la noción de cómo movernos para salir a flote. Ahogarse es no saber cómo dejar de moverse. La lucha, el chapoteo, el drama, lo creamos nosotros. El agua no nos hunde, somos nosotros quienes nos hundimos, quienes creamos la resistencia y el peligro.<br />Este escenario me hacer pensar en esas situaciones que encontramos en nuestra vida, en las que no saber cómo movernos tendrá como resultado que nos ahoguemos. Cuantas veces moveremos los brazos haciendo aspavientos en declarado pánico, tratando de permanecer a flote, cuando lo único necesario es saber que flotamos y que con un movimiento apenas perceptible podemos salir de ello. Cuanta energía gastaremos tratando de chapotear y elevar la cabeza cuando lo más sencillo es relajarse, hacerse el muerto y agitar grácilmente las piernas para alcanzar tierra firme.<br />Saber nadar es saber moverse, es saber que flotamos. Y esa diferencia, el saber, es lo que separa la vida de la muerte, el triunfo del desastre. Si no sabes que estás hecho para flotar, simplemente te ahogas. No crees en tu flotabilidad aunque la lleves dentro. Crees que el agua es más poderosa que tu capacidad de navegación y luchas contra algo que no necesita ser combatido. Es la lucha la que nos agota, el miedo el que nos nubla el conocimiento, y cuando queremos darnos cuenta estamos agotados, en el fondo. La más absurda de las realidades, porque con los brazos cómodamente cruzados en la nuca y un ligero chapoteo de pies habríamos alcanzado la orilla.<br />Hay que conocer nuestro nivel de flotación, porque desde esa orilla segura, el nadador que nos observa, no puede transmitir, cuando ya estamos inmersos en el agua, lo fácil que es no ahogarse. Es una sabiduría que requiere conocerse de antemano para cuando llegue el momento de utilizarla. Lo que alguien nos aconseja desde fuera, ese sencillo ¡mueve los brazos! puede servir precisamente para agotarnos, para despertar el miedo que bloquea nuestras capacidades y hacernos más conscientes de que no sabemos lo básico, algo que de pura sencillez hemos pasado por alto.<br />Saber nadar es “saber” que podemos flotar. Es no dudar, es reconocer que la lucha es a veces un obstáculo invisible creado por nuestro espíritu guerrero, que sólo vive y se crece con las victorias. Un espíritu que sólo sabe de superación y lucha porque lo único que tiene sentido para él es vencer. Ese espíritu guerrero a veces nos mete en el agua y nos obliga a oponer resistencia ante aquello que no nos ataca. Es cierto que el guerrero es quien nos saca normalmente de los problemas, quien nos hace crecer y avanzar, pero su ámbito es la acción, el ataque. Vive en esa época de nuestro espíritu en la que el uso de la fuerza es la única forma de vencer los obstáculos. El guerrero mira y evalúa, pero su respuesta es siempre violenta. El diálogo y la comprensión no forman parte de su vocabulario. El guerrero cree que siempre estamos en guerra. Desde su visión, todo forma parte de una estrategia de supervivencia. No le importa agotarse, mancharse, sangrar, porque esa es su condición. Si un guerrero no lucha ¿entonces qué hace con su tiempo? ¿con su fuerza? ¿con la vida? Si no lo convierte todo en lucha, la vida se vuelve entretenimiento, y no hay nada más aburrido y mezquino que el ocio. El ocio para el guerrero es la muerte. El ocio es la no resistencia, la no-agua. La nada alrededor. No creo que debamos enseñar al guerrero a relajarse, pero sí saber cuando llamarle y cuando no.<br />No todas las acciones requieren la misma fuerza. No es necesario utilizar una grúa para coger una flor del campo. Basta con estirar la mano y arrancarla suavemente.<br /></div>Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-5073405956863245002009-10-13T18:32:00.010+01:002009-10-29T13:44:10.306+00:00HEROICA. Un avance informativo para lectores y curiosos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.samantha-devin.com/blogger/uploaded_images/hm4_1_114_0_big-737051.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 167px; height: 195px;" src="http://www.samantha-devin.com/blogger/uploaded_images/hm4_1_114_0_big-737032.jpg" alt="" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.samantha-devin.com/blogger/uploaded_images/MV5BMTQzNDcyMTM0M15BMl5BanBnXkFtZTYwODI0NDg2._V1._SX318_SY400_-707378.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 167px; height: 201px;" src="http://www.samantha-devin.com/blogger/uploaded_images/MV5BMTQzNDcyMTM0M15BMl5BanBnXkFtZTYwODI0NDg2._V1._SX318_SY400_-707375.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">Qué estás escribiendo ahora es una pregunta que me hacen muy a menudo y cuya respuesta nunca satisface ni al interesado ni a mi misma, porque debo resumir en pocas palabras, normalmente dos, el trabajo de cuatro, a veces cinco años. ¿Thriller psicológico? ¿novela de misterio? ¿novela gótica? ¿historia de suspense?… Es muy difícil tratar de darle un nombre a ciertas cosas, sobre todo cuando se ven desde dentro. Al hacerlo lo encerramos en un nicho que deja fuera matices y detalles que son probablemente la esencia de la obra. Lo que es más, esas dos palabras pronunciadas nos refieren automáticamente a esos cientos, miles de ideas con las que relacionamos un género y con la misma rapidez aceptamos o descartamos su “consumo”. Siempre me produce cierta desazón tener que explicar “en que estoy trabajando ahora” precisamente porque lo que yo hago o trato de hacer no puede definirse en dos palabras, y si puede, yo no sé hacerlo.<br /></div><div style="text-align: justify;">Para explicar lo que estoy escribiendo y que nada se pierda siento que tengo que contar la novela entera porque todo lo que escribo es esencial, (si no prefiero no incluirlo), y para eso, la respuesta requeriría más paciencia y tiempo de los que hoy nadie dispone. El resultado es que me lío y lío al oyente que se va con la sensación de que el embrollo ha sido intencionado porque nada hay más sencillo que decir: Es una novela de misterio. ¡Ahhhh! ¡Qué interesante! Ya está. Todos contentos.<br />Con Heroica, la novela que llevo escribiendo 4 años, mi respuesta es sin embargo más segura. El oyente se queda igual de confundido, pero yo al menos me siento satisfecha. Hay uno que gana algo. Yo. Antes perdíamos los dos. No incluye todo pero la formula que estoy tratando de combinar queda resumida en dos palabras por las que siento especial fascinación. Cuando me preguntan contesto: Es un Western mitológico. El lector, o el amigo, o el amigo lector trata de buscar en su mente ideas relacionadas con ese género sin éxito porque, aunque sabe perfectamente que es un western y tiene alguna idea de lo que es la mitología griega, nunca ha visto esos dos términos juntos. Tengo que recurrir igualmente a la explicación, pero en este caso me encanta, porque para mi es un descubrimiento haber llegado a la conclusión de que dos de los “géneros” que más me gustan, son en realidad, las dos formas más genuinas de representar la imagen del héroe. Excluyendo por supuesto el romanticismo del que hablaremos otro día.<br />El cowboy y el héroe griego tienen en común mucho más de lo que a simple vista parece. En el western, más que en ningún otro género, los valores y los temas son aquellos que forman parte de la mitología heroica griega. El héroe es, como el cowboy, un ser solitario, individualista, que no egoísta, cuyo pasado es incierto y cuyos actos siempre implican elecciones morales. El héroe y el cowboy llegan de ningún sitio, justo hasta el lugar donde se les necesita, y con su espada o su revolver, su falta de convencionalismos y su espíritu libre e insobornable hacen justicia, restablecen el orden y se marchan por donde han venido.<br />Con sus actos, como dice Slotkin, redimen o son redimidos. Hay en ellos algo trágico y algo envidiable, algo eterno que nos recuerda que siempre habrá seres dispuestos a ser ellos mismos, ajenos a las modas y las corrientes. Seres que vienen y van, mientras el resto se pudre en una quietud moral acomodada, seres equipados con valores perpetuos, que a pesar de su desarrollado sentido de la justicia parece como si sólo pudieran tratarse de tú con las más altas esferas.<br />Esto, a grandes rasgos, es Heroica, un cowboy femenino enredado en la mitología griega. Sé que no es una explicación muy profunda, pero es una etiqueta, de esas de dos palabras, con la que me siento satisfecha y que me permite resumir con cierta seguridad "lo que estoy haciendo ahora". De ahí a su conclusión, otra pregunta frecuente, queda aún un trecho. Terminaré cuando termine de aprehender y aprender de una vez por todas, cuál es, como dice Savater, La tarea del héroe.<br />Continuara…<br /></div>Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-30875715.post-57085618605142951492009-03-23T17:11:00.018+00:002009-09-17T19:12:00.766+01:00LA JUSTICIA COMO TEMA Y META.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.samantha-devin.com/blogger/uploaded_images/story-738360.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 133px;" src="http://www.samantha-devin.com/blogger/uploaded_images/story-738346.jpg" alt="" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.samantha-devin.com/blogger/uploaded_images/PaleRider1-710164.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 199px;" src="http://www.samantha-devin.com/blogger/uploaded_images/PaleRider1-710161.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.samantha-devin.com/blogger/uploaded_images/dirtyharry-744174.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 114px;" src="http://www.samantha-devin.com/blogger/uploaded_images/dirtyharry-744167.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><br /><br />La nueva película de Clint Eastwood, Gran Torino, es, o mejor, sigue siendo, una fantástica y brillante variante del tema que ha ocupado casi toda la carrera de Eastwood como actor y director. El personaje que ha creado, y en el que ha decidido creer durante más de cincuenta años, es el de un “outsider” con un insobornable sentido de la justicia. En Gran Torino estamos viendo al Jinete Pálido y a Harry, el Sucio, y comprobamos que con 78 años, Eastwood no ha perdido ni un gramo de presencia, de elegancia, de personalidad, ni de credibilidad. De hecho impresiona más que nunca ver su rostro cuarteado, sus afilados ojos y su fibrosa figura donde no queda lugar más que para lo esencial.<br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">Mañana cumplo años y cada año que pasa me reafirmo en la idea de que cuando sea mayor, más mayor, quiero ser como Clint Eastwood. Lo que espíritus indomables y creadores como él aportan a nuestra cultura es que nunca hay que olvidar que siempre habrá un héroe dispuesto a hacer frente a aquellos que utilizan la violencia para imponer su voluntad. El héroe “Clinteastwoodniano” está dispuesto a enfrentarse con cualquier tipo de malhechor y demostrarle que por muy “cool” que crea ser, por muy investido que crea estar del oscuro glamour que irradia su maldad, él, ya sea como policía, como vaquero o como octogenario intransigente, es aún más “cool” que todos ellos. Nadie excepto él tiene la última palabra porque a pesar de ser un rebelde excluido del entramado social, una figura solitaria sin vínculos con el resto de los mortales, porta en su persona la infalibilidad de lo que está bien hecho. Sus intereses no son partidistas. Ni siquiera está del lado del débil porque sea débil, si no porque en última instancia la justicia es dar a cada uno lo suyo. Y la mayoría de las veces, el que tiene razón no puede o no sabe defenderse y necesita que el héroe, que es imparcial y no desea más que ser él mismo, haga el trabajo de dios y restablezca el Orden.<br /><br />Ese héroe, como ocurre en El Jinete Pálido, (y también en Gran Torino), es un milagro que aparece cuando una adolescente arrebatada de rabia ante los estragos que una banda de forajidos está ocasionando en su poblado, pide en sus rezos que Dios les envíe ayuda. Eastwood aparece investido del misterio que emana su presencia y nada importa que sea un predicador. Cuando se da cuenta de que las palabras y la razón no son suficientes para detener a los asesinos, se quita el alzacuellos y va a recoger sus pistolas, los únicos argumentos que entienden las bestias. En casi todas sus películas nos recuerda que el justo no tiene porque renunciar a la fuerza cuando todas las otras posibilidades se han agotado, si por medio de esa fuerza es posible restablecer la justicia. Nos recuerda que el justo es justo, pero no imbécil.<br />Es cierto que en Gran Torino la violencia no se considera el último recurso y que prefiere sacrificarla junto con su persona, pero hay que entender que la edad nos hace más sabios y menos impetuosos y que llegado cierto momento nos damos cuenta de que es verdad eso de que la violencia engendra violencia. Pero incluso aquí, prevalece la idea de que el héroe no tiene nada que perder, ni siquiera cuando lo pierde todo, porque su razón de ser no es siquiera su vida, si no el ideal de la vida. Sus personajes son siempre seres individualistas, alejados de su origen y familia, que recorren el mundo solitarios, con las cosas claras y sin miedo a poner a cada uno en su sitio.<br />No quiero siquiera pensar en todo lo que perderemos cuando Eastwood muera. Ya no quedan muchos como él, que hayan vivido tanto, visto tanto, creado tanto, y que después de toda una vida sigan demostrando con tanta maestría que no sólo es posible conservar nuestras metas y temas de juventud, si no que es nuestro deber perfeccionarlos y aportarles con cada paso que damos y con cada año que cumplimos el tratamiento que como sueños que son, merecen.<br /></div><br /></div>Samantha Devinhttp://www.blogger.com/profile/05903982419135068916noreply@blogger.com2